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朝聘制度
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西周朝觐制度
西周朝觐制度主要包括朝礼、觐礼两方面内容。
西周朝礼、觐礼，在相当一部分文献中笼统称为“朝”
，于是，有些学者就认定“知朝觐只一事无二礼”
。
如果深入考察西周朝礼、觐礼的实际情况，可以看到，西周朝礼、觐礼存在着明显的区别性特征：
（1）从适用对象上看，朝礼适用于诸侯对天子、诸侯对诸侯、诸侯国属臣对诸侯，而觐礼只适用于诸侯对天子。
诸侯之间，以及诸侯国君臣之间都不能使用，所谓“诸侯不享觐”
，即是此意。
（2）从行礼的形式来看，朝礼灵活多样。
如周康王即位，众诸侯大臣行朝礼，规模宏大，气势雄伟；而“君臣每日相见”
，简朴，平凡。
行觐礼则限于固定的简洁模式，缺少变化。
（3）从行礼的地点上看，朝礼主要在“境内”
都城举行，具体地点在宫中，就是诸侯，一般也“在国待来朝君之礼”
（也有在庙中行朝礼的），只有极少数情况为“坛于国外”
。
觐礼不限于“境内”
，在“境外”
也可以行礼。
“境内”
行礼，具体地点在宗庙。
（4）从行礼的目的性看，朝礼并不固定，而觐礼则往往很明确，其中朝贡、述职是必须的。
下面分别就西周朝礼、觐礼实施的范围、方式以及礼仪特点进行一些阐述。
●西周朝礼
1.西周朝礼实施的范围
西周朝礼的实施，涉及的范围较广，上至诸侯朝天子，下至诸侯属臣朝诸侯，人员构成较为复杂。
根据现有史料，可以分为三种情况：
（1）诸侯朝天子。
《尚书·周书·顾命》两次提到诸侯朝见天子。
一次是成王病重“乃同”
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