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从人的文学到儿童的文学从六个人与中国儿童文学的关系说起(第2页)

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五四时期对儿童文学贡献最大的有六位先驱,分别是两位安徽人:陈独秀、胡适;两位浙江人:鲁迅、周作人;两位外国人:美国的实用主义教育家杜威、丹麦的文学家安徒生。

没有这六位先驱者的共同影响,就无从谈起中国的儿童文学。

先说两位安徽人陈独秀和胡适。

陈独秀是安徽安庆人,胡适是安徽徽州人。

巧妙的是,安徽省名的由来正是取安庆之“安”

与徽州之“徽”

陈独秀1915年创办的《青年杂志》从第2卷起改名《新青年》,高举“科学”

与“民主”

大旗,反对“父为子纲”

的封建儿童观。

1918年第1期《新青年》刊登了一条启事,征求关于妇女问题和儿童问题的文章。

1918年4月开始,《新青年》设立《随感录》,儿童文学成为《随感录》主题之一。

1918年5月,《新青年》发表鲁迅的《狂人日记》,在这篇现代文学史上第一篇白话小说里,喊出了“救救孩子”

的呼声——救救那些还没有被旧道德旧礼教吃掉的孩子!

后来又发表了很多重要的关于儿童文学的启蒙文论。

胡适童年时最爱听《聊斋》故事。

后又受赫胥黎的《天演论》和梁启超的《新民说》的深刻影响,1910年抱着寻求救国之路的理想,留学美国康奈尔大学。

1914年康奈尔大学毕业后,转入哥伦比亚大学哲学系,受业美国实用主义教育家杜威门下。

1915年9月,陈独秀在《新青年》举起新文化的旗帜,当即得到胡适在美国的积极响应。

1919年7月胡适在《新青年》发表《我的儿子》,8月发表《再论我的儿子》,反对封建儿童观。

与此同时。

1919年,鲁迅发表了著名的《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》,反对封建的妇女观、儿童观;1918年周作人发表了《人的文学》,1919年又发表《祖先崇拜》,向封建的礼教、道德开炮。

再说两个浙江人——鲁迅、周作人。

周氏兄弟对文学的贡献、对儿童文学的贡献,是无论如何不能绕过的。

鲁迅是第一次在文学中发出了“救救孩子”

的呼声,多次强调“救救孩子,这与我们民族前途的关系极大”

周作人是中国研究“儿童学”

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