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小处着手,用心揣情
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【鬼谷子语录】
故计国事者,则当审权量;说人主,则当审揣情;谋虑情欲,必出于此。
乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻;乃可利,乃可害;乃可成,乃可败;其数一也。
故虽有先王之道、圣智之谋,非揣情隐匿,无可索之。
此谋之大本也,而说之法也。
【语录精解】
因此,谋划国家大事的人,就应当缜密地权衡天下的形势;向君主游说陈情献策时,就应当仔细地揣度君主的内心情感。
谋略计策、考察情欲必然要用这种策略。
懂得揣术的道理并加以运用,就可以富贵,也可以贫贱;可以权倾一时,也可以微不足道;可以获取利益,也可以招致祸害;可以成事,也可以坏事,均由自己决定和控制。
所以,虽然有古圣先王的德行,有圣人高超的智谋,不揣度透彻所有隐蔽的深藏的实情,将什么也追求不到。
这是谋略的根本原则,是游说君主的基本方法。
古人说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
办事离不开“人情定律”
,不懂不察人情是不可以的,因为,人情是无根的东西,想要固定它,必须牢牢地掌握它。
通晓人情,就是要有一种设身处地,将心比心的情感体验的态度。
从正面讲,就是要“己欲立而立人,己欲达而达人”
。
就好像肚子饿了要吃饭,应该想到别人肚子也饿了,也要吃饭;身上冷了要穿衣,应想到别人也与你一样。
懂得这些,你就要“推食食人”
“解衣衣人”
。
刘邦深谙此道,所以他在韩信眼中是个通情的人,并且刘邦还使韩信欠下自己的人情债从而不忍背叛。
汉王四年(公元前203年),韩信平定了齐国,他向汉王刘邦上书:“我愿暂代理齐王。”
刘邦大怒,转而一想,他现在身处困境,需要韩信,就答应了。
韩信力量更加壮大。
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