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得人心者，方成大事
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【鬼谷子语录】
故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。
故相益则亲，相损则疏。
其数行也，此所以察异同之分，其类一也。
故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
【语录精解】
凡是思想欲望相同而互相亲近的人，是因为双方都获得了成效；凡是欲望相同却关系疏远的，一定是只对一方有利。
凡是共同被人憎恶且关系亲密的人，是因为双方都受到了损害；凡是共同被人憎恶而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
所以，能够互相带来利益的，关系就亲密，如果相互会造成损害的，关系就疏远。
这都是规律在起作用，根据这个标准来判断事物的相异相同，其道理是一样的。
所以，墙壁的损坏是从裂缝开始，树木折断是从节疤处开始，这大概是由于共同的规律。
在古代，选拔官员要讲“官德”
“官威”
“官容”
，三者毕备，下属服气，易于管理。
其中“官德”
又位居列首位，是最重要的。
公元前27年，赤眉军的樊崇、刘盆子投降，刘秀对他们说：“你们过去大行无道，所过之处，老人弱者都被屠杀，国家被破坏，水井炉灶被填平。
然而你们还做了三件好事：攻破城市、遍行全国，但没有抛弃故土的妻子；第二件是以刘氏宗室为君主；第三件事尤为值得称道，其他贼寇虽然也立了君主，但在危机时刻都是拿着君主的头颅来投降，唯独你们保全了刘盆子的性命并交给了我。”
于是，刘秀下令他们与妻儿一起住在洛阳，每人赐给一区宅屋，二顷田地。
刘秀极善于调解将领之间的不和情绪，绝不让他们相互斗争，更不偏袒。
贾复与寇徇有仇，大有不共戴天之势，刘秀则把他们叫到一起，居间调和，善言相劝，使他们结友而去。
对待功臣，他绝不遗忘，而是待遇如初。
征虏将军祭遵去世，刘秀悼念尤勤，甚至其灵车到达河南，他还“望哭哀恸”
。
中郎将来歙征蜀时被刺身死，他竟乘着车子，带着白布，前往吊唁。
刘秀的这种举动虽然很可能是作秀，但确实赢得人心。
刘秀在称帝之前就告诫群臣，要“在上不骄”
，做事要兢兢业业，如履薄冰，如临深渊，日慎一日，等等。
在后来的岁月里，刘秀一直始终如一地自戒戒人，这种用心良苦的告诫，虽不能根本上扭转封建官场的习气，但起了一定的作用。
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