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第188章(第2页)

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想要听懂名伶在唱什么,观众自身需要具备一定的艺术与文化修养才行。

这也正是大户人家办冥寿与乡野田间请社戏的区别:冥寿是给家中已故老人办寿宴,“听众”

里相当一部分是爷爷奶奶叔伯父母,你好意思整擦边儿演出么?不怕晚上做梦被祖宗骂个狗血淋头。

但是社戏长于乡野,一要让所有人都能听懂,二要痛快有趣,那词句就不能太雅正典丽,得接地气。

总之想听口角噙香的二八少女浅吟低唱得往调子比较高的堂会上找,想听结局圆满畅快出气的情节最好去乡间拜访。

钟离笑着对山君道:“下回去荻花洲听,有一折岳母骂女婿的戏,老旦一口气不喘的能骂上百十来字,着实令人惊叹。”

“哇哦!”

小大夫瞪圆她亮晶晶的蓝眼睛,对此表示喜闻乐见,“为什么骂他?”

“做丈夫的游手好闲上不奉父母下不养妻儿,被妻子的娘家母亲堵上门收拾,属于滑稽戏。”

他含笑撇了眼会场,客人里有好几位怕是听不得这出。

璃月的古代语言着实有趣,它一直都蕴藏着厚重的生命力,看似日暮西山,事实上乐器一响所有活在当下的璃月人都能听懂个百分之八十。

艾尔海森放下餐具侧耳听,作为一个须弥人,专门研究语言与历史的学者,他不得不感叹璃月语言高度的信息浓度。

“钟离先生,'秋鸿'是指秋天的候鸟么?它似乎有更深的引申意味。”

最熟悉璃月古代语言的人面前正坐着两个,正是讨论学术的好机会。

客卿先生低头看看自己的小女儿,小仙君放下筷子:“秋有秋天的意思,同时也指代年龄,如同季节般已到中年。

秋鸿的鸿确实是种候鸟不过我们在这里取其一夫一妻的含义。

所以这个词其实指中年夫妻,整句话意为中年丧妻,逻辑上为下文做了铺垫。”

咱虽然一天书塾没读过但也不是文盲,云老板果然写得好唱得好。

桌子上摆着食物,台上还有表演,话题一下子多得完全不需要担心冷场。

山君回应过须弥人的问题后重新拿起筷子再也不肯出声,她本就对他提出的交换不是很迫切,纯属有很好没有也无所谓——璃月的学子怎么就不能自行考入须弥教令院了呢?在本地引入新类别的医学也不是她一个小小坐堂大夫的职责,甚至这件事在短期看来对璃月好处有限得很。

璃月的传统医学发展前景广阔,可以说从预防、治疗到营养、康复统统囊括在内,一个成熟的大夫可以说不擅长某方面但你有需要的时候他也不是不能上。

相比之下须弥、枫丹乃至至冬这些国家的医学发展分科更清晰明确,术业有专精这句话不是白说的,很有参考与借鉴的价值。

山君与白术讨论过这些,他们都认为汲取众家所长更新自家的知识库是件好事,只不过需要花费的时间会很久。

这一顿席面儿搂得人沟满壕平,有几位客人明显喝到位,感情也到了位,拉着主家的手又是淌眼抹泪又是声嘶力竭拍胸脯赌咒发誓。

动静大得喝消食茶的山君都扭过去看:“他们是亲戚?”

亲戚也不至于这样,冥寿冥寿,老人都已经走了至少三年了才会办冥寿,再多伤痛不舍一千多天该放下也都已经放下,哪还有这么多情绪需要宣泄。

“等会儿我带你出去看。”

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