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那时李秀成还常住在古制村舅父家,据近年调查,古制村至今还保留着李秀成所睡过的那张巨木精制的卧床。
三年私塾,使李秀成识得不少字,而更要紧的却是养成他喜欢读书、追求知识的习惯。
有一个说法是,自永安突围途中,时为百长的李秀成因获得了几部书,没有按太平天国规定必须烧毁,反而寐夜阅读,被告发判以死刑,在未执行前因清军来袭营,队伍被打散,但他仍戴着刑具回到原有队伍,主官为他的诚恳所感动因而饶恕了他的死罪。
李秀成有些文化,日后确实是靠这些浅薄而又恰到好处的基础文化颇有作为,他不须靠府中军中书手自己就能看懂上下文书报告,能遂心意起草布告书信。
著名的李秀成痛斥李昭寿招降书写得还真有些义薄云天、不与叛徒共戴天的气势。
在太平天国高层和军事领袖行列中,他正是鹤立鸡群、别树一帜。
当然这些未来出现的独特态势,乃是穷山僻谷里生长的李秀成始所未能料及的。
十岁以后,李秀成回到新旺村,跟随父母耕作。
他在供词中几次提到“帮工就食”
,就是指那时的耕山种田、种蓝、烧炭;稍后些,也外出在周边小村帮做短工。
相传就在古制村陆顺得的父亲和大哥处,先后当过短工。
在此期间,李世高病死了。
李秀成就成为家庭的顶梁柱。
此后若干年,见于近人调查和考察,年纪轻轻的李秀成主要从事有两个职业:一是在大黎里的几处私塾做雇工,所谓帮工各塾,具一各知;二是做商店学徒、店员。
李秀成曾在大黎里三岸村洪圣寺塾馆充当伙夫。
洪圣寺私塾塾师是周村人覃瀚元(石仙),在当地是被称为饱学的秀才。
李秀成在厨房做饭,耳朵伸得很长,时时聆听隔墙的覃瀚元讲课。
有天,覃瀚元叫学生将昨日所授功课背诵,几个学生都难以上口。
当他获悉伙夫李秀成能背诵得滚瓜如流,相当惊奇,经过现场试验,确实不差。
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