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李秀成对于基督教教义和上帝说自有一定的知识，当然也有肤浅、幼稚的认识，据杨笃信等说：“关于他们的错误，仔细地观察一下，在许多方面并不如传闻之甚。”
“其错误多源于无知，而非由于故意作弊。”
按，李秀成的基督教知识，启蒙于天王的言论和著作。
天王拥有的低浅、甚至曲解的基督教义知识，必然也影响李秀成。
我们或可就此发现李秀成和洪秀全与基督教的沟通，李秀成能接受洪秀全种种拜上帝说，能表意，能叙述，足可为太平天国高级官员们的表率。
我想，这也是后期天王能信赖他的一大因素。
李秀成在供词中指出天王“一味信天”
，那是批评他不现实，并非说自己不遵从、信奉洪秀全那套天父上帝的空话、大话。
李秀成和艾约瑟等谈话，使传教士感到满意。
传教士们回到上海后，又写信给李秀成谈基督教教义，并希望见到洪仁玕，幻想洪仁玕能帮助洪秀全，真正、全面完成太平天国基督教化。
李秀成报告了在天京的洪仁玕。
洪仁玕听了，赶到苏州，在李秀成处看到传教士等的信。
7月21日，他致信艾约瑟，请来苏州会晤。
翌日，李秀成也给艾约瑟等复了一封长信，内称：
兹有开朝精忠军师干王本天王之介弟，为朝纲之首领，前曾于香港、厦门、尚海等处，交游贵国教士，遍历各国，共证真理，想阁下均必熟识，现闻阁下有书贻余，故特降驾来苏，欲与阁下会晤，讨论壹是。
艾约瑟、杨笃信应邀前来，但当他们8月2日到达苏州时，只能会晤在等候的洪仁玕，李秀成已离苏州东征上海了。
洪仁玕虽在香港住过几年，也与外国传教士、商人有往来，但他缺乏与外国政界往来，没有近代外交观念。
李秀成更是封闭，在与来苏州的外国人交往时，根本分不清官方和民间人士，还认为艾约瑟等几个英国传教士与他们的友好谈话，就是代表本国政府的意见，是同在一个蓝天下的兄弟，是前来谈判，并认同太平天国和平占领上海的。
因而他充满幻想，以为此赴上海可以和平进军。
就在李秀成组织东征上海、松江，派出陆顺得等先行的同时，写出致上海英国大使的国书。
有趣的是，太平天国专使持此书至上海，不知所以，何所适从。
他根本不懂得如何投递，在来到虹口美国公使官署处，就从围墙外抛进，自己一走了之。
美国人拾得传阅后，认为是说梦话，置之不理。
英国官员和其他各国官员都没有看到。
这份书函，全文如下：
太平天国天朝九门御林忠义宿卫军忠王李致书
大英钦差全权大臣青览：盖闻通使讲和，自古国家常有，而修盟会好，从来中外联情。
缘念我主天王本奉天父上帝天兄耶稣之命，下凡复兴汉家旧业。
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