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他似乎很有感慨，对于他本来要与之为友的那些人的自杀政策，他感到扼腕。
他说出下面一些要点：英国人和法国人为什么要违背信约？尤其是英国人，太平军尚握有他们保证严守中立的庄严文牒。
太平军和英国人崇拜同一上帝和同一救主，有着同教的兄弟之谊，为什么英国人要帮助共同敌人满妖、拜偶像者、天父和天兄耶稣之大敌？英军根据什么权利和什么法律占领上海县城，阻挠他——他们的朋友——克服这个城市；而替满洲人——他们正向之作战的敌人——防守这个城市？
李秀成继续问：“英国人为什么要仇视我们？我们曾经丝毫伤害过他们么？我们不是一直都在坚守着信义和友谊么？”
李秀成又说：“你们外国人难道没有看到，咸丰诸满妖知道你们和我们是同宗教同家庭的，就阴谋拉拢你们，以便在我们之间制造纠纷、误会和分离。
他们为了达到这个目的就捏造谎言，假装友好，暂时让你们做许多买卖，来愚弄你们。”
呤唰称赞李秀成有很好的洞察力和判断力，对清王朝的别有用心看得清清楚楚，但是见于“忠王过于开明和宽厚，以致他虽然十分机敏，明于预见，却并没有见到英国人的敌意的真正原因。
他没有想到，英国从事于这次军费浩繁的战争的目的，就是使鸦片贸易合法化以及使英国获得其他种种利益，而太平军以死刑来严禁鸦片——无论这对中国人是多么有利，无论人道主义的呼声所提出的神圣要求是多么不容置疑，——却是不利于额尔金条约得来的利益、赔款和鸦片贸易的，因而是不适合于英国人的政策的”
。
呤咧的见解正确，但李秀成只认为英国人和太平天国是同奉一个上帝，却没有认识到英国人敌意的真正目的是为获取鸦片贸易的既得利益。
经济利益远比宗教更为重要。
这是李秀成认识的局限。
李秀成在受天王上帝真神理念启导后，对天父上帝也非常虔诚，以致迷信他的万能，将心比心，由此误识欧美人也是与自己那样虔诚、信奉。
李秀成错了。
李秀成这些认识，后来呤咧把它写进所写的《太平天国革命亲历记》。
太平天国首次进军上海，和平行进，但结局与愿相违。
李秀成后来在供词里回忆：
正当用力进兵上海，内又谨备恭仰接我，忽然明天暗雨，风雷振动，大风大雨，兵马不能企身，立脚不住，后未进兵，后洋鬼及清兵恭迎，未见我到，薛抚台是夜悉知有通情，复即加银和于洋鬼，请得一二千鬼子而守此城。
清军通我未成，此事未举，这班人马概被抚台杀之，其事不成。
在徐家汇红毛礼拜堂暂屯数日。
后嘉兴告急到来，不得已，移军由松江、浦邑而回。
因为有内应，“斯时有上海夷人来引，外又有汉兵内通，故而往也”
。
李秀成认为取得上海一隅本是了无悬念的。
但他毕竟是武人，从马上得疆土而治之，出征还得诉诸于武力，因而出征上海仍有二三万人马，只是到了上海周边徐家汇、真如等处，绝大多数人员扎驻，自己只带了三千卫队继续前进，以此平和态势，为显示和平行为。
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