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第一讲早期室内乐——寂静的开端,黎明的苏醒
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从格里高利圣咏开始,到16世纪之间的六、七百年间,专业音乐由相对简单逐步发展为纷繁复杂。
15世纪至16世纪中叶这段时间,后来被称作文艺复兴时期。
声乐复调音乐已臻于成熟和完善,并在帕莱斯特里纳手中达到前所未有的高度。
独奏和重奏器乐曲也极大地发展起来。
我们将以几位作曲家为例,浮光掠影似地撷取这几百年间的具有特色的音乐片段。
也许并非每位作曲家都为人熟知,但他们无一例外都拥有值得聆听的美妙音乐。
※独立的器乐音乐从早期的教堂音乐中孕育、诞生,并吸收了同时代民间音乐的种种元素。
文艺复兴时期辉煌的复调声乐艺术也带动了器乐音乐的发展
※教皇格里高利一世(PoryI)开始制定统一规范的教会礼仪,在各地广泛建立学校,教授音乐,搜集和整理圣咏
中世纪常被描述为“黑暗的”
,教会势力独霸天下,在世俗领域与王权叫板,在地方实施专制的文化政策。
但事实上,相当长一段时期内,教会是唯一的文化教育和传承机构。
书籍(当然,只是宗教方面的)由教士们誊抄和保存——他们差不多是方圆几十公里唯一会写字的人,那时就连贵族也大部分都是文盲。
无论修道院还是城堡都黑暗潮湿,比起遥远东方辉煌的唐朝,这里简直是地狱,大臣和上等贵族穿的也是粗布或平纺布,丝绸和瓷器简直是天价的奢侈品。
教会控制着(或者说拥有)所有能说会写的人,当上层决定用音乐加速宗教的传播时,整饬教会音乐的要求变得越来越重要。
据说这一运动是从教皇格里高利一世(PoryI)开始的,相传他开始制定统一规范的教会礼仪,在各地广泛建立学校教授音乐(也有其他内容),搜集和整理圣咏。
但大部分有稽可查的圣咏抄本都是在公元9世纪才陆续成型的,它们与教皇格里高利似乎没有什么关系,然而根据习惯仍然称之为“格里高利圣咏”
。
它们是基督教音乐的最早形态,是整个西方艺术音乐体系的根基和土壤。
从开始到后来筛选和固定下来的圣咏一共有3000多首。
它们的来源很复杂,保留了很多地方教会自有的曲调,在经历仔细的挑选和曲调的规整之后,所有的圣咏都获得了规范和形式的统一。
这些格里高利圣咏没有明确的节奏,曲调根据唱词自由延展;它们全部是由男子演唱的;在编定好的格里高利圣咏中,有许多曲调都来自于东方,但是这些旋律因为长期传唱和应用,有着广泛的影响,全部将其剔除出去显然不妥。
为了防止在演唱这些曲调的圣咏时联想到东方异教的音乐(通常都有富于特色的乐器伴奏,甚至舞蹈),教会索性规定圣咏中严格禁止器乐伴奏。
因此最早的格里高利圣咏系纯人声的形式。
教会的这一规定导致专业领域的器乐音乐很晚才开始发展。
※早期的圣咏手抄本,这一时期的乐谱称为四线谱,可以看到僧侣们将这样的谱本描画得极其精美
但世俗世界的音乐不像书籍那样容易控制,且民间音乐自古以来便源远流长,教会默许了非圣咏的音乐在俗界继续存在。
除了乡村和山区原有的民歌曲,不断兴起的城市出现了一些新的音乐形式,法国的游吟诗人(Troubadour)和德国的恋诗歌手(Minnesinger)成为代表性的音乐势力,他们以各自本地的语言演唱,这些音乐被称作“方言歌曲”
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