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四曰：严飭保甲，以靖地方。
灾患频仍，奸宄易生。
当申严保甲之法，令各乡绅耆率丁壮巡守，扼要设卡。
遇流民则安置，遇匪类则擒送。
府库兵壮，择要驻扎弹压。
务使閭阎无夜吠之惊，灾黎得安枕之眠。
秩序井然，则善后可图。
五曰：筹谋善后，以弭后忧。
水退之后，疮痍满目。
当勘水利之失，疏壅塞之渠，筑堤防之固；助民修葺庐舍，贷以籽种耕牛，俾不误农时；蠲免本年税赋，或请旨缓徵。
更可募工以工代賑，修路筑桥，一举两得。
此杜“凶年”
之再现也。
六曰：士子躬行，以倡仁风。
吾辈读书明理，既为圣贤之徒，当有“先忧后乐”
之志。
可联合同儕，謁见县尊，请缨效力：或协理粥厂，登记造册；或奔走乡里，抚慰孤弱；或献策於幕府，参赞机宜。
以我辈所学，化经义为实行，使“老弱转壑”
之言，不至验於今日，斯为真儒之用矣！
综此六策：宣諭以安其心，賑济以续其命，通路以活其躯，靖乱以卫其家，善后以復其业，士行以励其俗。
孟子所谓“凶年免於死亡”
，端赖乎此。
牧民者果能存心若此，举措若此，则虽罹天灾，犹可回造化之仁；纵有沟壑，亦成载覆之鑑矣！
呜呼！
天灾之至，虽曰无常，而人事之修，实关性命。
昔大禹胼胝，卒湮洪水；郑侠流民，终感君心。
今视山洪之患，岂非天以灾儆我，示以“凶年飢岁”
之象乎？惟愿为政者惕然深省，视民如伤；吾辈士子亦当戮力同心，以仁心行实政。
庶几沟壑之悲可弭，而孟子仁政之光，復昭昭於斯世矣！
谨策。
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