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没有领导、首长们的命令和催促，没有更多的人围观，现在该是静下心来揭取棺内丝织品的时候了。
面对棺内那表面光亮如新，实际却如同豆腐一样一触即烂的层层丝织品，就长沙方面而言，无论是物质上、技术上都准备不足，更缺乏清理保护等方面的经验。
而此时作为考古界权威部门专家的王?和白荣金也犯起难来。
像这样大规模出土又是如此现状的丝织品，即使是以研究丝绸著称的王?也是首次遇到。
20世纪50年代末，北京明十三陵中的定陵曾出土过大批的丝织品，且都质地尚好，如同新的一样，清理保存都比较容易，可惜这批丝绸在后来的保护过程中，被保护者贴在有机化学玻璃上，终至全部腐朽变质，造成了无可挽回的损失。
也正是鉴于定陵出土丝织品的巨大损失和深刻教训，王?才感到自己目前肩上的担子是怎样地沉重。
面对先前在椁室竹笥内出土的鲜艳如新、保存状况较好的丝织品，对照棺内丝织品特殊的存在现状，王?感到这同类的文物虽埋藏在同一墓中，但2000多年来却保存在两个条件不同的环境中，因而才造成两种不同的保存结果。
而这两种不同的结果是否与棺中的**有关，现在他还不能知晓，但为了获得对棺内丝织品保存环境的资料，对丝织品的保护与研究向来偏爱如痴的王?，不惜用自己的舌头几次尝试棺液，以便做出更加准确的判断，从而相应地制订出一套揭取、清洗、保护、修复的计划。
不过，这个计划的完全实施还要等到几天之后，现在要做的第一步就是——尽快揭取棺内的丝织品。
棺中女尸捆扎情形
由于包裹在尸身上的丝织品已粘连在一起，很难整体取出，专家们和现场负责的领导商量后，决定用利刀切成几大块分别提取。
于是，外部的几层丝织品较容易地剥离出来。
当王?和白荣金将棺内的第六层、一件被称作“乘云绣”
的绢单衣揭取了一多半后，不忍心再用刀切割，准备做整体剥离的尝试。
由于这件单衣的下部被尸体挤压，难以全面揭取出来。
于是，王?和白荣金建议，将木棺的四周棺板拆掉，再行揭取。
这个建议没有被博物馆领导采纳，湖南方面觉得这样好端端的一个木棺，若拆掉岂不可惜，且将来修复必有大的困难，故此力主不拆。
既然不能拆棺，就需有其他的方法将尸体整体弄出来，否则，揭取丝织品的工作很难进行。
于是，围绕着如何将尸体弄出棺外的问题展开了讨论。
有人建议做一个圆球套在棺上，将棺内的一切倒入圆球内，尸体自然就出来了。
这个建议没有得到多少人的响应，因为若将尸体倒入圆球内，很可能将尸体连同包裹着的丝绸，变成一锅肉汤，后果自然是不堪设想。
这个建议被否定后，有人别出心裁地提出，要将棺木运往烈士公园的湖中，让尸体借助水的浮力自动从棺内漂出来。
这个横空出世的建议自然又遭到了否定。
此时的博物馆就在烈士公园之内，离园内的大湖也很近，要将木棺抬入湖中并不是一件难事。
但若真的抬了进去，且不说这尸体能否漂出来，即使是漂出来，又怎样捞出来运回博物馆？更为重要的是，一旦丝织品和尸体被水浸泡，极有可能成为一堆稀泥而湮没于湖底，世人再也别想见到它们的踪影了。
乘云绣绣品残片
当以上这些稀奇古怪的建议一一被否定后，最后大家普遍认为侯良提出的方法比较可行和符合实际，那就是找一块大木板插入木棺的内侧，然后以人力让木棺慢慢向插有木板的一方倾斜，直至完全倾倒放平后，再以人力将包裹丝织品的尸体移入木板之上。
这样，丝织品的揭取完全可以在木板上进行了。
在没有其他更好办法的情况下，大家只有按这个方法将尸体移到了一块大木板上，然后将盛放冰袋的木架再移入尸体之上，于是，王?和白荣金总算可以随心所欲地随时变换角度进行清理了。
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