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墓坑内不祥的纷争(第1页)

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墓坑内不祥的纷争

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当王振江、白荣金两人将竹书提取出来以后,原想里边的文物已经取尽,即使有,也只是一点丝织品之类的文物,不可能有大的收获了,但事实却恰恰相反,就在这个漆奁盛装的竹书下面,却藏匿着整个二、三号墓最大的秘密——帛书,即在丝织物上书写文字的书。

纵观中国文字的历史,从春秋时代起,除以竹木简作为主要的书写材料外,借用丝绸来写书作画的风气也开始流行起来。

由于帛书具有写起来便利、看起来清楚、携带方便等优点,所以直到造纸术发明后的很长一段时期,仍被上流社会采用。

当然,帛书较之竹书也有它的缺点或者说短处,那就是价格昂贵。

从整个帛书产生、发展、盛行的时代看,似乎只有贵族才能使用,因为一般穷书生是买不起价格昂贵的丝织品的。

据说三国时的曹丕,把自己所著的《典论》和几篇诗赋,用帛抄了一份送给东吴的孙权,同时又用纸抄了一份送给孙权的谋臣张昭。

从帛与纸所赠给的不同身份的主人看,说明帛书更为珍贵。

但是,帛书的另一个缺点就是难以长期保存。

由于丝织品极易霉变腐烂,在考古发掘中很难见到。

就长沙地区而言,新中国成立后调查、发掘的几千座古墓,没有见到一部帛书,唯一出土的就是新中国成立前被盗墓贼在长沙子弹库一座楚墓中盗出的一小幅。

而这幅世之罕见的珍品,还于20世纪40年代被美国的柯克思席卷而去了(前文已有叙述)。

于是,帛书在中国的文物收藏中,成了一项空白。

对于帛书内容的研究也就无从谈起了。

这次在57号漆奁内竹简下发现的帛书,大部分叠成长方形,由于年久日深,除发生不同程度的霉变外,幅与幅之间几乎都粘连在一起,提取更加困难,稍不留神就会发生残损现象。

对于这帛书如何提取的问题,王振江、白荣金、王?、高至喜、周世荣等人做了一番研究后,决定先在一个漆盘里放上薄薄的一层水,然后由王振江、周世荣用小铁铲一点点地将帛书粘连的部分剔开,再按幅揭起并拿到盛水的漆盘中。

这样便可防止丝织品见到阳光和空气后,发生变干、变质、变色的不良后果。

当王、周两人将竹简下的帛书全部提取出来之后,令人意想不到和惊骇的是,在这个漆奁中的另一个空格内,又发现了数量更多的帛书和夹杂在其间的帛画。

这批帛书与帛画依然是压在一堆漆器之下,同样的是因年久日深而粘连在一起。

这批帛书未等王振江、周世荣等人前来提取,早有一名来自北京的以裱画为职业的裱画老技工耐不住寂寞了。

这位老技工赴长沙时未带一件自己常用的工具,即使带来,那裱画工具跟考古工具也是驴唇很难对上马嘴。

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