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还有不少《战国策》上作“苏秦”
，而在《史记》中又改作“苏代”
，这类例子很多。
《田世家》记载有和帛书第二十二章相同的游说词，游说者是苏代，他自称：“今者臣立于门。”
但是，帛书作“今者秦立于门”
，游说者自称为“秦”
。
那么，这个游说者原来该是苏秦，又是被司马迁改作“苏代”
的。
还有第十四章记载游说者对齐湣王说：“臣使苏厉告楚王曰：……”
在苏氏兄弟三人中，苏秦是主要的，苏代和苏厉常为苏秦奔走，分担工作。
这个游说者派遣苏厉去报告楚王，也该是苏秦。
如果把帛书第五章和今本《战国策》《史记》作文字上的比较，也可以看出这部帛书所根据的是一种比较原始的资料。
帛书很可能在文景之间就失传了，由于司马迁写《史记》时没有见到关于苏秦的第一手的史料，因而把公元前3世纪初苏秦的事迹，推到公元前4世纪末，把五国伐秦错成六国合纵，还推早了45年。
时序错差，事迹中既有弄错的，又有假造的，他的《苏秦传》就等于后世的传奇小说了。
值得提及的是，关于《战国策》的研究校勘，还有一桩文字公案，即清代乾嘉年间的大学者王念孙、王引之父子用大量确凿的证据考定，在“赵策四·赵太后新用事”
一章，原文中的“左师触詟愿见太后”
，应为“左师触龙言愿见太后”
。
其原因是人们把“龙言二字误合为詟耳”
。
王念孙父子的考证纠正了沿袭2000多年的一个错误。
但在当时由于缺少权威性的证据，只能作为一家之言。
当马王堆汉墓出土的帛书中，人们发现果然是“触龙言”
，而不是“触詟”
时，这才想起200多年前王念孙父子的考证，并为王氏父子创立的高邮训诂学而肃然起敬。
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