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尽管如此，这位老技工在看到王振江等人用自制的考古工具剔除、隔离、提取帛书时，他也急中生智地就地取材，找来一块竹片，照准漆奁另一空格内那大批的帛书、帛画剔剜起来。
待他感到已剔剜得差不多时，又找来一根铁丝用两只手将其弯成钩状，开始蹲下身钩取空格内的帛书、帛画。
因当时其他的考古人员都在忙着做不同的事情，没人太注意这位老技工荒唐的举动。
当发现时，已经晚了。
此时，那位老技工在经过一阵剔剜和吊钩的折腾之后，已弄出了几幅帛书和一幅帛画，那帛书已被他剔剜得残缺不全，帛画更是支离破碎，惨不忍睹。
面对如此令人心痛气恼的情景，考古组的高至喜、王?、周世荣和王振江等人，立即当头棒喝，给这位老技工一番严厉的教训后，勒令他立即停止这荒唐莽撞的动作。
但这位老技工见众人对自己同仇敌忾般地训斥，自是不甘于臣服，遂和众考古人员争吵起来。
国家文物局文物处处长陈滋德闻声赶来，弄清事情真相后，采取了一个和稀泥的办法，让老技工放弃57号漆奁内帛书、帛画的提取，而转入椁室内部提取棺室东西两壁的帛画。
这两幅帛画在打开椁室后即被发现，只是由于四周边箱的文物尚未清理，这两幅帛画也就没有得以及时提取。
现在，边箱中的文物基本清理完毕，陈滋德始让这位老技工前来提取。
在陈滋德的眼中，似乎能裱画的人就一定能成功地提取帛画。
然而，陈滋德错了，裱画毕竟不是考古发掘，换言之，裱画的高手不一定是考古发掘的内行。
当那位老技工提着一根竹片和一把剪子步履蹒跚地走进椁室时，事实已经向这位国家文物局文物处处长和所有的考古发掘者做出了一个毫不留情的不祥的昭示。
棺室西壁的帛画为长方形，长2.12米，宽0.94米，由于埋藏时间过久，丝织纤维已发生变化，整体看起来有些模糊，但仔细辨认，尚能分辨出上面画的是车马仪仗的场面，上有车数十乘，马数百匹，人数百个。
场面壮观、庞大，无论是人和马都神采飞扬，栩栩如生。
数十乘车排成不同的阵势，静中有动，整齐肃严，车与马的配合形成了一股撼人心魄的力量。
这幅帛画后来被称为“车马仪仗图”
。
棺室东壁的帛画形状、尺寸与西壁帛画基本相同，但内容却有极大的差异。
从模糊不清的整体看上去，似有房屋建筑、车骑和奔马以及妇人乘船的多个场面。
就是这样美妙绝伦、价值连城的两幅帛画，这位老技工竟大出所有人预料地，声言要用剪子将有图的部分剪绞下来，没有图的部分索性扔掉。
这个完全违背考古程序甚至有悖常理的荒唐举动，立即遭到所有考古人员的强烈反对与抵制。
老技工见众怒难犯，未敢轻举妄动，只好答应将帛画整体揭取下来。
于是，在这位老技工的一阵剔刮剜拽中，两幅帛画很快被扯了下来。
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