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我说：“福田先生，听说先生新近到欧洲游历回来之后，先生的思想主张颇有改变，这话可靠吗？”
他说：“没有什么大的改变。”
我问：“改变的大致是什么？”
他说：“从前我主张社会政策；这次从欧洲回来之后，我不主张这种妥协的缓和的社会政策了。
我现在以为这其间只有两条路：不是纯粹的马克思派社会主义，就是纯粹的资本主义。
没有第三条路。”
我说：“可惜先生到了欧洲不曾走得远点，索性到美国去看看，也许可以看见第三条路，也未可知。”
福田博士摇头说：“美国我不敢去，我怕到了美国会把我的学说完全推翻了。”
我说：“先生这话使我颇失望。
学者似乎应该尊重事实。
若事实可以推翻学说，那么，我们似乎应该抛弃那学说，另寻更满意的假设。”
福田博士摇头说：“我不敢到美国去。
我今年五十五了，等到我六十岁时，我的思想定了，不会改变了，那时候我要往美国看看去。”
这一次的谈话给了我一个绝大的刺激。
世间的大问题绝不是一两个抽象名词所能完全包括的，最要紧的是事实。
现今许多朋友却只高谈主义，不肯看看事实。
孙中山先生曾引外国俗语说“社会主义有五十七种，不知哪一种是真的”
。
岂但社会主义有五十七种？资本主义还不止五百七十种呢！
拿一个“赤”
字抹杀新运动，那是张作霖、吴佩孚的把戏。
然而拿一个“资本主义”
来抹杀一切现代国家，这种眼光究竟比张作霖、吴佩孚高明多少？
朋友们，不要笑那位日本学者。
他还知道美国有些事实足以动摇他的学说，所以他不敢去。
我们之中却有许多人决不承认世上会有事实足以动摇我们的迷信的。
五东方人的“精神生活”
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