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夏、商、周断代工程的完成，使这一段比较神秘的历史越来越清晰地展现在我们的面前。
比较普遍的认识是，夏朝就应该有文字，而有文字就应该有书法。
但以目前所见，只有甲骨文才具备了形、音、义的完整系统，所以，中国书法应从商朝说起。
商朝的书法，是由贞人刻写的甲骨文（也有少量的金文）。
这些贞人就是殷代的书法家。
关于甲骨文的风格，今人多以董作宾先生的五期说为是。
第一期为盘庚、小辛、小乙、武丁时期。
近来学者研究出此期的贞人有七十多位，如宾、争、亘、永、殼等。
这个阶段的甲骨文表现出雄伟劲健、昂扬向上的风格特征。
第二期为祖庚、祖甲时期。
著名的贞人有出、大、旅、行、兄、口等十八位。
这个时期的甲骨文风格为严谨整饬、工稳端正，但略显拘谨。
与上个时期的甲骨文比较，字形明显变小。
第三期为禀辛、康丁时期。
此期贞人有彭、狄、逢、宁、教等十三人。
这个时期的卜文风格趋向委靡柔弱，呈衰退趋向。
许多卜骨文字错讹，词语颠倒，显示出新一代贞人文化素质和书刻水平明显退化。
第四期为武乙、文丁时期。
贞人有史、车、万、勺、叶、我等二十人。
此期的刻辞书法有振兴之势，重新出现了遒劲峭拔、大气苍雄的风气。
后期的卜文又多出几分刀法生动活泼、结字骨骼开张的气象。
第五期为帝乙、帝辛时期。
这个时期是甲骨出土最少的一个时期，因而贞人也只发现泳、费、力数位。
有趣的是，许多卜文竟为商王自卜。
此期的文字书风严谨工整、秀丽多姿、刀法细腻、一丝不苟、章法峻整，反映出甲骨文字的成熟。
另外，在个别甲骨上，发现了双刀刻辞，从中不难看出刀法对书法的忠实反映程度。
商代甲骨文书法，虽然有贞人的名字流传下来，但他们的名字实际上远不能和后来的书法家相提并论，即使是国王，其名字也往往只有区别个体的人的作用，往往用天干来命名，与后来的人名有着明显的差异，这是历史的局限。
周代书法，主要指周代的金文。
商代已有金文，其书风略与甲骨文相似，线条委婉圆转、肥壮饱满，章法朴茂而自然。
商代铭文字数较少（常见者为数字，后期才有数十字的铭文出现），西周字数增多，故在气势上也显示出一种宏大的气派。
周初金文还有一个显著的特点，即结字、布白线条一任自然，无做作之习，因而更富情趣，书法意味就更为浓郁，与后期金文的美术化倾向形成较强烈的对照。
代表作有《天亡簋》《大盂鼎》等。
第二期为西周中期和晚期。
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