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我答道：“你死的时候我曾经哭过你，但现在你的面貌给我的悲哀也不小于那一次呀！
所以，为上帝的缘故，请你先告诉我，谁使你枯槁到这样呢？我正在惊异不止的时候，勿要问我，因为我的思想在别一方面，绝不会回答你恰到好处。”
于是他对我说：“因为神的命令，留在我们后面的那树和水，都有使我们消瘦的能力。
这些灵魂，在生之日，口腹之欲都是太过，因此现在在这里挨饿挨渴，含泪而歌，洗涤他们的罪恶。
这里果子的气味和洒在青叶上的甘露，激起我们饮食之欲，在我们心里如火烧一般。
我们跑在圈子上，不止一次重受我们的痛苦；我说痛苦，其实要说安慰；因为我们赶向树走，是被一种欲望所驱，这种欲望正和基督流血救人，在十字架上喊着‘以利’一样。”
[6]
我对他说：“浮雷塞，从你离开我们的世界，转到更好的生活，到现在也不过五年罢。
假使说你在与上帝和解以前，已经没有犯罪的能力，为什么你能够到这里呢？我想你应当还在下面，以时间赔偿时间呢。”
[7]
于是他又对我说：“那早早使我尝着甜美的痛苦的人，是我亲爱的奈拉：用她泉水一般的眼泪，用她虔诚的祈祷，和她不断的叹息，她使我免除在山脚的等待和其他各圈的逗留。
我柔和的寡妇，她既是我心中所亲爱的，也是上帝所宝贵而嘉奖的，因为她能独行其善。
[8]我想撒丁的巴巴嘉的妇女比我所离开的巴巴嘉的妇女还要有贞节。
[9]亲爱的兄弟呀！
你还要我说什么呢？照我的眼光看来，有一个时候将到，已经不再远了；到那时候，佛罗伦萨厚颜的妇女，将被讲经台禁止露胸凸乳而出门了。
[10]一种需要规律的强制而穿衣服的妇女，是怎样一种野蛮妇女或是阿拉伯妇女呢？但是，假使无耻的造物知道天正在预备干涉她们，或许她们要号啕大哭罢。
假使我的预言不错，那么在现在听着催眠曲的婴儿下巴长出细毛以前，她们就要悲伤了。
兄弟！
你不要再瞒住你的事情了；不仅是我一个，所有这里的灵魂都看着你的影子呢。”
于是我对他说：“假使你回忆起你对于我和我对于你的关系，那么这种回忆仍叫人不胜惆怅。
行在我前面的这一位，他把我从那种生活里引出来，[11]这不过是前几天的事情，那时他的姊妹正是圆着脸儿[12]（说到“他”
时我指着太阳）。
他引导我经过那真死人的黑暗之国，我用结实的肉身跟着他。
由于他的鼓舞，又跟着他上升，绕着这个山路，在这里你们把在世的弯曲拉直了。
他说要伴着我直到贝雅特丽齐所在之处，到那里他才和我分别[13]（我指着他说）：就是他，维吉尔，对我这样说的。
至于那一位呢，就是，在不久以前，此处山地震动的时候，他偿清了债务，脱离而去的灵魂。”
译注
[1]《旧约》《诗篇》第五十一篇第十五节。
[2]厄律西克同（Erisitone）因获罪于谷神（Cerere），遂生饥饿症，家业尽后，自食其肉至死。
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