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《诗篇》第三十六篇第五节：“耶和华阿！
你的慈爱，上及诸天；你的信实，达到穹苍。”
又，第十节：“愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。”
[12]《旧约》《雅歌》第五章第十节及第十一节：“我的良人，白而且红，超乎万人之上。
他的头像至精的金子。”
[13]阿非利加努斯（SeAffrio）及奥古斯都（CesareAugusto）均为罗马胜利之大将，但其侪所乘之凯旋车，皆不足与此相比。
[14]太阳神之子法厄同为父驱车，出乎正道，尤比特击毙之。
参见《地狱》第十七篇注10。
太阳神以重任为儿戏，而尤比特则罚其子而赦其父，在人类看来，其正义似难于了解。
[15]此三贵妇象征神学上之美德：白色为信仰，绿色为希望，红色为慈爱。
红色者的歌声调节舞蹈之迟速。
《哥林多前书》第十三章第十三节：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样其中最大的是爱。”
[16]此四贵妇象征主要的美德或行为上之美德：谨慎、正义、勇敢、节制。
谨慎即智慧也，为一切行为之指导；“三眼”
所以认识过去、现在、未来。
紫色衣服（紫袍）表示帝国（政权）。
[17]此二老人，一为圣路加（SanLuca），视为《使徒行传》之作者，一为圣保罗（SanPaolo）。
保罗于《达歌罗西人书》（第四章第十四节）中称路加为“亲爱的医生”
，故路加被视作为精神上的希波克拉底（希波克拉底为希腊医生，见《地狱》第四篇注20）。
最宝贵之造物指人类。
保罗为《新约》中十三篇书信作者，其带剑之故解释有二：一则其《达以弗所人书》（第六章第十七节）中谓：“圣灵的宝剑，就是上帝的道。”
二则彼乃一殉教者。
[18]此四个老人指《新约》中《雅各书》《彼得书》《约翰书》《犹大书》；在《新约》中比较不重要。
[19]孤单老人指《新约》末篇之《启示录》，为约翰所作，内容述其在拔摩岛所见的一串幻景，用以指示快成的事。
[20]百合花表示《旧约》之纯洁；《新约》中之慈爱（博爱）则用玫瑰花及其他红花以表示之。
[21]游行队之全体，最前为七灯台一排，次为十二对长老，次为四活物，在其间有凯旋车一辆，为半鹰半狮怪物拖着走，车右有三贵妇，车左有四贵妇，最后为七老人。
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