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之称，然而不同于弘仁寺，栖隐寺是死在了重生的手术台上。
彼时栖隐寺早已楼墙倾圮颓垣败瓦亟待修缮，然而施工队来到这里，在真古迹上用钢筋混凝土盖起佛堂，甚至为了兴建新的禅房甚至拆除了部分在战火中幸存下来的老墙和古塔。
这场破坏性修复的闹剧终于是被叫停了。
从最开始拍脑袋决策到最后拍屁股走人，只留下鲜艳醒目宛如大观园戏台的崭新佛堂，荒谬的水泥斗拱，能插电播放“南无阿弥陀佛”
的自动诵经机，还有萋萋荒草丛中满地乱堆的施工垃圾。
吴越读研究生时栖隐寺已成了古建筑修复反面案例的典型，他依然记得第一次跟着导师去参观时导师痛心疾首的神情。
他心里抱有一丝希望，若是这些记录能够流传下去，将来有朝一日这些隐入历史烟尘的古建筑，或许还有复苏的可能。
当然，他也有一点小小的私心。
每次想到要坐近一个时辰马车到山里再走几里山路，心里打退堂鼓时，他就告诉自己——要是这些笔记真流传下去了，以后在古建筑研究领域他的名字怎么也得位列仙班，高低能和刘敦桢、梁思成、杨鸿勋这些人坐一桌……搞不好，这些人还得管他叫一声祖师爷。
案上的手稿一日厚过一日，日子就这样一天天飞快地过去。
终于，上路的日子定下来了，五月初八。
给他践行的人也随之而来。
吴兆骞才名远扬交游甚广，在京城也有不少相识的文人墨客，得知他即将远赴宁古塔，自然也是要来给他壮行的。
问题是……吴兆骞认识的人也太多了点吧！
今天来几个，明天又来几个，聚在庭院后面的雅舍饮茶闲谈，看似风雅，实际每次等他们走了，吴越都觉得像刚刚做完两百篇高考文言文阅读，一个头两个大。
这些人口中什么南党北党慎交社同声社的许多人和事他都不知道，他翻来覆去就跟个复读机一样：“确实”
，“某某言之有理”
，“吾深以为然”
。
实在到了他必须说点什么的时候，他就像写论文综述一样，将前面几个人说的话总结提炼复述一遍然后加上一个开放性的问题。
靠着这套方法，他竟然苟了下来没露出什么破绽。
与吴兆骞交好的这些江南文人大都同声相应，同气相求，其中不乏傲岸清高者，喜欢针砭时弊，仗着这繁华深处的一隅清净，常有出格之语。
吴越一开始听到还背后冒冷汗：啊？这是能说的吗？几次下来竟然习惯了，还能跟着附和几句。
顾贞观亦是隔三岔五就来跟他叙话闲聊——当然闲聊只是对于顾贞观来说，他可是聚精会神地凹人设一点没闲着。
上路的日子一天天近了。
吴越社交应酬之余还要加班加点地为野外求生做准备。
陆哥儿大多数时候都看不懂他的行为，譬如究竟为什么要把猪油、蜂蜡放锅里给融了然后抹在粗麻布上，再譬如为什么要把用来做祭祖元宝的锡纸缝在毯子上……陆哥儿觉得流放这件事一定是给他带来了很大的打击。
“咱、咱们还得留些银子在身上才是……”
陆哥儿看吴越一天到晚买些莫名其妙的东西回来再捣鼓其他更加莫名其妙的东西实在忍不住道。
“你放心，在荒郊野岭这些东西比银子有用多了。”
吴越宽慰道。
见吴越这样说，陆哥儿便不再多嘴，有空了也帮着打打下手，吴越让他干什么就干什么，主打一个不理解但尊重。
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