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伯言观当下之势，以为不宜与鲜卑开战，当修长城自保，积蓄国力，而后再用兵北伐。”
顿了顿，诸葛亮说道：“亮以为伯言之语，不无道理。
然兵有五事定胜负，一道，二天，三地，四将，五法。
汉较鲜卑得有道、法二事，弱有天、地二事。”
“汉胡各有优劣，故唯将者能分胜负。
相国兵略在亮与伯言之上，世间之翘楚，胡人不能及，今欲以鲜卑问相国！”
五事决定战争胜负，属于是孙子在兵法开篇中提出的一个观点。
在战争前需要庙算，以判断是否能击败对方，而五事则是庙算的五个方向。
道，即君臣与军民是否能思想一致，上下能否齐心协力，与之生死与共。
天，即开战的战争气候，己方能否占据气候优势。
地，即交战地点与大军远近，以及会战地点具体地形。
将，即将领水平如何，总体又从智、信、仁、勇、严五个方向去考量。
法，即军队制度，军官是否合格，军需能否如实供给。
汉与鲜卑上，因鲜卑的组织度问题，大汉在道、法上更胜一筹。
而天、地的客观环境，因汉属于进攻方，故鲜卑得有天地之优。
今下因汉缺乏足够多的优势，自然需请出霍峻参谋。
霍峻整理脑海中的思绪，说道：“北击鲜卑非小事，如胜则汉复旧土，如败则鲜卑昌盛，辽东割据，西域难存。”
“观轲比能之所为，峻以为其有大志。
如所料不差，轲比能为壮国力，当会北扫漠北，统御大漠，与我大汉争锋。”
“今若击鲜卑，国有三利。
其一，鲜卑牙帐位成乐，毗邻并州，非在漠北，有迹可循；其二，天下大乱，华人入北，其众甚多，可为响应。
其三，轲比能起于微弱，故以亲眷治民，部下大族，各有心思。”
“既有三利，便有三弊。
其一，我军骑少而胡骑众，且精锐于我。
其二，鲜卑以游牧为俗，如知大军临境，迁帐可走，我军难觅主力。
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