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3.巫师赠给伊万一艘小船。
小船将伊万载到了另一个王国。
（同上，138）。
4.公主赠给伊万一个指环。
从指环中出来的好汉们将伊万送到另一个王国。
（同上，156）。
诸如此类。
在上述的例子中可以看出不变的因素和可变的因素。
变换的是角色的名称（以及他们的物品），不变的是他们的行动或功能。
由此可以得出结论说，故事常常将相同行动分派给不同的人物。
这就使我们有可能根据角色的功能来研究故事。
[4]
普洛普认为“角色的功能”
的发现是十分有意义的。
因为，在民间故事中，角色的行为或功能，常常是重复的，是十分有限的，即无论故事里面的人物如何众多，如何千姿百态，如何纷繁复杂，但常常做着同样的事情。
就是说，角色的功能常常是故事中的稳定的因素、不变的因素。
当然，功能的实现的方法是可以变化的，这个人物去实现，或那个人物去实现，这种做法去实现，或那种方法去实现。
这样一来，普洛普就认为，“对于故事研究来说，重要的问题是故事中的人物做了什么，至于谁做的以及怎样做的，则不过是要附带研究一下的问题而已。”
[5]就是说，角色的功能是故事的基本成分，基本成分确定了，故事的规律也就找到了。
普洛普给角色功能下的准确定义是“功能指的是从其对于行动过程的意义角度定义的角色的行为”
，就是说，功能是角色的行为，但要看行为过程中的意义，如果行为相同，意义不同，就不能视为相同的功能项，如你从父亲那里得到1000元的资助，供你学习之用，与你在买股票中获得了1000元收益，虽然都是“得钱”
，但意义不同，不能视为相同的功能项。
就民间故事而言，普洛普根据上述方法概括出四点:第一，角色的功能充当了故事的稳定不变的因素，它们不依赖于由谁来完成以及怎样完成。
它们构成了故事的基本组成部分。
第二，神奇故事已知的功能项是有限的。
第三，功能项的排列顺序永远是同一的（只对民间故事而言）。
第四，所有的神奇故事按其构成都是同一类型。
普洛普这一方法对于揭示故事的基本成分确实是有效的，可以适用于对许多故事基本构成部分的概括。
甚至是一些题材相类的故事，也可以用普洛普的角色的功能项加以概括，从而发现故事的基本构成成分及其最后图式的形成。
例如，蒲松龄的《聊斋志异》，其中的人与鬼、妖相恋的故事，其功能项是很有限的，概括起来不过如下几项:（青年男子的）“孤寂”
，（与陌生女子偶然）“相遇”
，（而受）“**”
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