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妙达此旨，始可言文。”
启功先生的《诗文声律论》一书，也曾引过此语。
但他后来发表的《“八病”
“四声”
的新探讨》一文中，认为最早发现“四声”
的可能是写出了名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”
的谢灵运等，他说，如果把春读平声，那么这个句子是不合声律的平仄相对的。
但他发现“春”
，可读“蠢”
，那么正句是“平平平仄仄”
一个律句。
因此，启功先生认为沈约的观点“其实也是为大谢（指谢灵运）议论作证的。”
[22]汉语的“平、上、去、入”
四声的发现，使文人做诗文开始自觉地讲究平仄相对，并成为中国文学中最重要的文学修辞现象之一种。
齐梁时期谈论诗文声律问题的还有刘勰和钟嵘。
刘勰在《文心雕龙·声律》篇中说:“凡声有飞沉，响有动静，双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽;沉则响发而断，飞则声扬不还，并辘轳交往，逆鳞相比，迂其际会，则往蹇来连，其为疾病，亦文家之吃也。
夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷;将欲解结，务在刚断。
左碍而寻右，末滞而讨前，则声转于吻，玲玲如振玉;辞靡于耳，累累如贯珠矣。
是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句，气力穷于和韵。
异音相从谓之和，同声相应谓之韵。
韵气一定，故余声易遣;和体抑扬，故遗响难契。
属笔易巧，选和至难，缀文难精，而作韵甚易，虽纤意曲变，非可缕言，然振其大纲，不出兹论。”
刘勰在这里大体上说明了诗文声律修辞上的要求与原则，他认为声律要解决的主要问题是字音的和谐与押韵。
并认为不同声音的搭配叫作和谐，收音相同的音前后呼应叫作押韵。
而要达到这个目标的方法则是:第一，双生字和叠韵字，不能被别的字隔离开，不可分离在两处;第二，全句既不能都用低沉的字音，也不能用飞扬的字音，要把两者相互搭配。
这一点就是后来人们说的平仄相对的做法。
当然，刘勰认为这两者搭配能不能让人满意，要通过“吟咏”
来检验;第三，要用标准音，不要用方言音。
钟嵘在《诗品·序》中说:“古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音，无以谐会。
若‘置酒高堂上’‘明月照高楼’，为韵之首。
……余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊流通，口吻调利，斯为足矣。
至平上去入，余病未能;蜂腰鹤膝，闾里已具。”
钟嵘的观点比较通达，强调“清浊流通。
口吻调利”
就可以了。
但自“四声”
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