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现在让我们来检讨一下米勒先生提出的几个关于文学要终结的论点是否站得住脚。
米勒先生发表在《文学评论》2001年第1期上面的文章并不好读，其中一些逻辑令人费解。
但是大体地意思是可以读懂的。
米勒先生自己也是研究文学并热爱文学的，因此当他读到德里达的作品《明信片》那段话后，他也觉得“骇人听闻”
，也“激起了强烈的恐惧、焦虑、反感、疑惑”
，但立刻就认为是德里达所言“已经是不言自明的事实”
。
即认为传播媒介的表面的、机械的、偶然的变化，就导致了文学、哲学、精神分析学、情书的终结。
那么，理由在哪里呢?他回答说:“新的电信时代正在通过改变文学存在的前提和共生因素。”
他所谓的文学存在的前提和共生因素，其实很简单，那就是以数码文化为代表的新的电信文化取代了印刷文化。
他认为新的电信王国包括“照相机、电报、打印机、电话、留声机、电影放映机、无线电收音机、卡式录音机、电视机，还有现在的激光唱盘、VCD（影音光碟）、DVD（数字多功能光盘）、移动电话、电脑、通信卫星和国际互联网”
，这些新的电信力量造成了“新的电信时代的三个后果”
。
这三个“后果”
就是造成文学终结的原因。
第一点，米勒所说的第一个“后果”
就是“全球化”
，即所谓“民族独立国家自治权力的衰落或者说减弱”
。
当然，如果说全球化经济的发展，新的电子媒介的发展，造成了经济的、文化的、信息的交流越来越频繁，边界逐渐被拆除，世界多少成为麦克卢汉所说的“地球村”
，某些审美的时尚在许多地区迅速流行起来，这或多或少是一个事实。
但说“民族独立国家自治权力的衰落或者减弱”
则不完全是事实。
别的不说，美国的民族与国家的自治权利衰落了吗?减弱了吗?不但没有，而且更强了。
布什在白宫里面激动、拍桌子、挥拳头，会对文学造成什么影响吗?全球化要说有什么影响，就是现在某些人所主张的“日常生活审美化”
。
在他们看来“日常生活审美化”
，抹平了文学与模特走步的“边界”
，抹平了文学与街心花园的边界，抹平了文学与咖啡馆的边界。
但是在我看来，且不说“日常生活审美化”
是少数人的事情，就是有一天“日常生活审美化”
真的普及了，文学的基本边界还是存在着。
对“全球化”
作简单的理解是无益的。
“全球化”
是一把双刃剑，对于文学也是如此，一方面，它可能用某些文化垃圾充斥世界的市场，吸引观众，挤压文学的生存与发展;但另一方面，它又有利于各民族各国家文学的交流、沟通与理解。
所以“全球化”
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