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金圣叹评点说:“画鹰必用素练，乃他人之所必忽者，先生之所独到，只将‘风霜起’三字写练之素，而已肃然。
若为画鹰先做粉本，自非用志不分，乃凝于神者，能有此五字否?三四即承‘画作殊’，‘殊’字事作一解。
世人恒言传神写照，夫传神、写照乃二事也。
只是此诗，‘竦身’句是传神，‘侧目’句是写照。
传神要在远望中出，写照要在细看中出。
不尔，便不知颊上三毛，如何添得也。”
显然，金圣叹用了传统的“传神写照”
来评点此诗，一下子就把杜甫诗句的细微精彩之处点出来了。
俄国形式主义批评提出“文学性”
概念，而文学性就在语言中。
什克洛夫斯基的“陌生化”
，托马舍夫斯基的“节奏的韵律”
，都是他们所热衷的语言分析。
英美新批评提出语言细读，首先也是观念上的改变，其次才是一种通过分析文本语言来阐释文学的方法。
如理查兹的“情感语言”
，燕卜荪的“含混”
，布鲁克斯的“悖论”
和“反讽”
，退特的“张力”
，兰色姆的“肌质”
，沃伦的“语像”
，等等。
结构主义的“关系项”
“关系”
，还有从结构主义延伸出来的叙事学。
这些都是属于语言批评。
但是所有这些所谓文本语言细读批评，除中国古代的评点外，都存在一个根本的缺陷，那就是他们把文本的语言孤立起来分析，把语言看成文学的“内部”
，其他都是文学的“外部”
。
“外部”
就不是文学本身了。
俄国形式主义批评的代表人物雅各布逊（1891—1982年）提出所谓的“文学性”
观念:“文学科学的对象不是文学，而是‘文学性’，也就是说使一部作品成为文学作品的东西。”
[30]那么他们就把语言，特别是扭曲的语言看成文学性，语言所蕴含的意义被排除在“文学性”
之外。
但是他们的理论是有矛盾的。
例如，什克洛夫斯基论文学语言的“陌生化”
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