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秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
欲往咫尺途，遂成山川限。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
[48]
（其二）
前一首诗称玉真公主为仙人，说她的本事如何了得，过于夸大，带有逢迎的味道。
所以明人批:“近俗”
。
[49]后一首是发牢骚的诗，觉得自己是“经纶才”
，但没有人赏识，只能在饮酒中度日。
这首诗可能是李白在长安遭受挫折后写给他的朋友的。
这个朋友姓张，官位为“卫尉”
，具体是何人，还不可查。
但从本诗看，李白表明了是在玉真公主的“别馆”
所写，所以李白与玉真公主的确有较深的关系，这是可以肯定的。
纵观以上材料，后来久住宣城的李白，在早年进长安之后与玉真公主有过来往:一是李白见到唐玄宗，并为唐玄宗所赏识，与唐玄宗的胞妹玉真公主的力荐有关;二是李白似到过玉真公主的一个住处，即“别馆”
，在长安时期，与玉真公主过从较深。
此外我们得不出别的结论。
从目前所能找到的证据看，玉真公主一生从未到过安徽宣城敬亭山，更没有在敬亭山出家修道。
目前敬亭山公园所刻的碑文说玉真公主追随李白到敬亭山，并在此建道观修行，并说玉真公主死后安葬于此，是毫无根据的，因此说《独坐敬亭山》“这首诗蕴含着对玉真公主的深切怀念之情”
是不实之词，也是毫无根据的。
其次，玉真公主与青城山的关系。
玉真公主在今四川都江堰青城山修道并最后安葬于此的根据，是南宋时期王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》。
其中有两条涉及玉真公主，一条是:“轩辕台在延庆观后，有石龛，中有天尊像及（玄宗）移观手诏碑，并开元二年玉真、金仙二公主等像。”
按这条记载只能说明南宋时期青城山的“石龛”
中有玉真公主和金仙公主两人的雕像，并不能说明别的什么。
《舆地纪胜》的另一条是:“唐玉真公主，睿宗第八女也，与金仙公主皆入道，入蜀居天仓山，其后羽化，葬于山侧。
今储福观有铜铸明皇、公主二像。”
这一条说青城山有玉真公主在天仓山修道，后羽化，安葬的墓地在山侧。
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