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九者，气之究也，乃复变而为一。
一者，形变之始也。
清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。
故天地含精，万物化生。”
古无文字，无名号，无年代，故人类起源之时，不可确指，仅能以理想推测其发生次序如此。
今人以地质及古物，推究人类之年代及进化之次第，亦仅约计，不能如有史以后之事实，可确指其距今若干年，在何地，有何事实也。
（二）斥言其诬。
《列子·杨朱篇》：“杨朱曰：太古之事灭矣，孰志之哉？三皇之世，若存若亡，五帝之事，若觉若梦。
三王之事，或隐或显，亿不识一；当身之事，或闻或见，万不识一；目前之事，或存或废，千不识一。
太古至于今日，年数固不可胜纪，但伏羲以来，三十余万岁，贤愚好丑，成败是非，无不消灭，但迟速之间耳。”
此论极诋历史为不可信。
盖谓吾人于目前之事，亦不能尽得其真相，况欲上考太古乎？其谓“太古灭矣，熟志之哉”
，亦可见有史以后，虽不能谓史事完全真确，尚可确知有人志记；有史以前，既无人为之记录，但凭后人推测，则更属渺茫矣。
后世治历史者，因亦不复远溯古初，仅自羲、农、黄帝、尧、舜以来言之。
而近世学者，以西人称吾国人种来自西方，于是周、秦以来所不能确定而质言者，今人转凿凿言之。
或谓来自中央亚细亚，或谓来自阿富汗，或谓来自巴比伦，或谓来自于阗，或谓来自马来半岛，众说纷纭，莫衷一是。
而以法人拉克伯里（Lacouperie）所倡“支那太古文明西元论”
，最为学者所信。
于阗，古代西域王国，在今新疆和田西南。
拉克伯里（TerriendeLacouperie），法国学者。
著有《中国古文明西源论》（即文中所及《支那太古文明西元论》），主张中国文明源于西亚。
《中国人种从来考》（丁谦）：“中国史书，皆始于盘古，而三皇继之，伏羲、神农、黄帝又继之，并无言他处迁来之事。
自光绪二十年（公元1894年）法人拉克伯里著《支那太古文明西元论》，引据亚洲西方古史，证中西事物法制之多同，而彼间亦实有民族东迁之事。
于是中东学者，翕然赞同，初无异词。
且搜采古书，以证明其说。
如刘光汉之《华夏篇》、《思故国篇》，黄节之《立国篇》，章太炎之《种姓篇》，蒋观云之《中国人种考》，及日本人所著之《兴国史谭》等，虽各有主张，要无不以人种西来之说为可信。”
而德人夏德（F.Hirth）所著《支那太古史》，力斥拉克伯里之附会，近日学者亦多驳斥其说。
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