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第二十五章孔子
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孔子者,中国文化之中心也。
无孔子则无中国文化。
自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。
即使自今以后,吾国国民同化于世界各国之新文化,然过去时代之与孔子之关系,要为历史上不可磨灭之事实。
故虽老子与孔子同生于春秋之时,同为中国之大哲,而其影响于全国国民,则老犹远逊于孔,其他诸子,更不可以并论。
观夏德(F.Hirth)《支那古代史》(TheAoryofa),所引德人加摆伦资(G.vabelentz)之言,则知孔子之地位矣。
加摆伦资(1840~1893),又译加贝伦茨、甲柏连孜、嘎伯冷兹等,19世纪德国汉学家,德国研究汉学第一人。
著有《汉语语法》等,译有《太极图说》等。
《孔子与其学说》(fudSeineLehre)(加摆伦资):“吾人欲测定史的人物之伟大之程度,其适当之法,即观其人物所及于人民者感化之大小、存续之长短及强弱之程度三者之如何是也。
以此方法测定孔子,彼实不可不谓为人类中最大人物之一人。
盖经过二千年以上之岁月,至于今日,使全人类三分之一于道德的、社会的及政治的生活之点,全然存续于孔子之精神感化之下。”
孔子之生年月日,说者不一。
《春秋公羊传》襄公二十有一年:“十有一月,庚子,孔子生。”
《春秋穀梁传》襄公二十有一年:“冬十月,庚子,孔子生。”
《世本》:“鲁襄公二十二年冬十月,庚子,孔子生。”
《史记·十二诸侯年表》:“鲁襄公二十二年,孔子生。”
《先圣生卒年月日考》(孔广牧):“谨案先圣之生,年从《史记》,月从《穀梁》,日从《公羊》、《穀梁》。
年从《史记》者,凡《世本》所述春秋卿大夫世系,悉与《左传》合;龙门撰《史记》,于先圣生年,根据《世本》为说,诚以其可信也,月从《穀梁》者,以《穀梁》与《世本》同故。
日从《公羊》、《穀梁》者,以《经义骈枝》据《周历》、《三统历》及古《四分历》推得也。”
《经义骈枝》(成蓉镜):“世传孔子生于鲁襄公二十二年十月庚子,为今之八月二十七日,然以古历步之,实八月二十八日。”
要其生卒灼然可见。
《春秋》哀公十六年续经:“夏四月己丑,孔丘卒。”
《经义骈枝》(成蓉镜):“孔子卒日,集古今诸历步之,十六年四月己卯朔,十一日己丑。”
孔广牧《先圣生卒年月日考》:“先圣卒于鲁哀公十六年,由是岁上溯之襄公二十二年,实七十三岁,他书谓为年七十四者,盖从襄公二十一年起算,失之。”
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