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武帝以后，学者犹兼治诸子百家之学，
《汉书·艺文志》：“成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。
会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》。
故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。”
使武帝时禁人攻习异端，则向、歆父子，何必校定诸书乎？
汉以经书立学官，亦沿古者官学之法，如《王制》所谓“乐正崇四术立四教，春秋教以礼、乐；冬夏教以诗、书”
，非汉人之创制也。
至平帝时，广征学者，
《汉书·平帝纪》：“元始五年，征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。
至者数千人。”
复不限于经生。
足知西汉末年，人之为学，广出诸途，不第专以经学教授也。
汉初已有博士；
《汉书·儒林传》：“辕固，齐人也。
以治《诗》，孝景时为博士。”
“韩婴，燕人也。
孝文时为博士。”
“胡毋生，字子都，齐人也。
治《公羊春秋》，为景帝博士。”
《后汉书·翟酺传》：“孝文皇帝始置一经博士。”
武帝时，初置五经博士；至东汉时，凡十四家。
五经博士，汉代专门传授儒家经学的学官。
博士源于战国。
秦及汉初，博士主管图书，通古今以备顾问。
汉武帝设五经博士，教授弟子。
《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故名。
至西汉末，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。
《宋书·百官志》：“汉武建元五年，初置五经博士，宣、成之世，《五经》家法稍增，经置博士一人，至东京凡十四人。”
《续汉书·百官志》：“博士祭酒一人，六百石。
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