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庾信南人，仕于北朝，骈俪之文，实集大成。
亦可见南北好尚之同矣。
）于是有评论文章之书。
《梁书·钟嵘传》：“嵘尝品古今五言诗，论其优劣，名为诗评。”
又《刘勰传》：“勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。
沈约取读，大重之，谓为深得文理。”
有选录文章之书，
《梁书·昭明太子统传》：“撰古今典诰文言，为《正序》十卷，五言诗之善者，为《文章英华》二十卷，《文选》三十卷。”
世且传为选学焉。
《旧唐书·曹宪传》：“宪所撰《文选音义》，甚为当时所重。
初，江、淮间为《文选》学者，本之于宪。
又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。”
汉代隶、草始兴，
《书断》（张怀瓘）：“章草，汉黄门史游所作也。
王愔云：汉元帝时，史游作《急就章》，解散隶体，汉俗简惰，遂以行之。”
张怀瓘（生卒年不详），唐代书法家、书学理论家。
著有《二王书录》、《书断》、《文字论》、《论用笔十法》等。
后渐变隶为楷，
《流沙坠简释文》（罗振玉）：“永和以降之竹简，楷七隶三；魏景元四年简，则全为楷书。”
而钟繇、王羲之等遂以书名。
观《晋书》称羲之善隶书，知晋、唐时人犹呼楷字为隶矣。
《晋书·王羲之传》：“羲之尤善隶书，为古今之冠。
子凝之亦工草隶。
献之工草隶，尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能。”
晋时石刻之字，笔画多方整，及宋初犹然。
如《任城太守孙夫人碑》、《齐太公吕望表》及《宁州刺史爨龙颜碑》，皆汉隶体也。
《爨碑》间有楷法。
而阁帖所载晋人笺帖，则多圆美。
碑帖之歧，自此始矣。
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