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《旧唐书·新罗传》：“贞观二十二年，金春秋请诣国学观释奠及讲论，太宗因赐以所制温汤及晋祠碑，并新撰《晋书》，将归国。”
“开元十六年，其王兴光上表，请令人就中国学问经教。
上许之。”
（黄遵宪《日本国志》载唐高祖、太宗时，并有日本学生，详东亚史。
）
碑版照耀于绝域，
《语石·平百济碑》（叶昌炽）：“显庆五年，贺遂亮文，权怀素书，厂估王某渡海精拓，并拓得刘仁愿《纪功碑》。
亦初唐之佳构，此二碑皆在忠清道扶余县。”
《金石萃编·姜行本纪功碑》（王昶）：“今在哈密城北，天山之麓，土人名阔石图，汉之碑岭也：考《唐书·姜行本传》，高昌之役，磨去古刻，更刊颂陈国威灵，即此碑也。
案唐代纪功碑，东西相望，至今尚存，实为国光。
其尤可宝贵者，蒙古突厥故庭，亦有唐碑。
叶昌炽《语石》曰：俄人于娑陵水上，访得回鹘故宫。
又于鄂勒昆河，访得突厥旧庭。
又访得唐碑三，一为《苾伽可汗碑》，开元廿三年李融文；一为《阙特勤碑》，开元廿年御制；一为《九姓回鹘可汗碑》，断为五石，亦唐刻。
此三碑虽非太宗、高宗时所立，然亦可证唐代文教之远。”
诏书震动于殊方。
《旧唐书·天竺传》：“贞观十五年，尸罗逸多自称摩伽佗王，遣使朝贡。
太宗降玺书慰问，尸罗逸多大惊，问诸国人曰：‘自古曾有摩诃震旦使人至吾国乎？’皆曰：‘未之有也。
’乃膜拜而受诏书。”
观太宗自夸之词，
《通鉴》：“太宗尝谓侍臣曰：自古帝王，虽平定中夏，不能服戎狄。
朕才不逮古人，而成功过之。
所以能及此者，自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
及其时蕃将之盛，
《陔馀丛考》（赵翼）：“唐初多用蕃将，史大奈本西突厥特勒，冯盎本高州土酋，阿史那社尔本突厥处罗可汗之子，阿史那忠本苏尼失之子，契苾何力本铁勒莫贺可汗之孙，黑齿常之本百济西部人，泉男生本高丽盖苏文之子，李多祚亦靺鞨酋长之后，论弓仁本吐蕃族，尉迟胜本于阗国王，尚可孤本鲜卑别种。
他如李光弼、浑瑊、裴玢等，亦皆外蕃久居中国者。”
知唐时初非专恃强大，黩武开边，其于抚绥夷落，怀柔远人，实有一视同仁之概，故视隋为尤盛焉。
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