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然在列者不喜，谤议蜂起，瑗不顾，强力不倦，卒以有立。”
“瑗在学时，每公私试罢。
掌仪率诸生会于首善，令雅乐歌诗，乙夜乃散。
诸斋亦自歌诗，奏琴瑟之声彻于外。
瑗在湖学，教法最备。
始建太学，有司请下湖学，取瑗之法，以为太学法，至今为著令。”
熙宁、元丰厉行新法，太学三舍规制始宏。
《宋史纪事本末》：“熙宁四年十月，立太学生三舍法。
……厘生员为三等：始入太学为外舍，定额为七百人；外舍升内舍，员三百；内舍升上舍，员一百。
各执一经，从所讲官受学，月考试其业，优等以次升舍，上舍免发解及礼部试，召试赐第。
其正、录、学谕，以上舍生为之，经各二员。
学行卓异者，主判、直讲复荐之于中书，除官。
其后增置八十斋，斋三十人，外舍生至二千人。
岁一试，补内舍生；间岁一试，补上舍生。
弥封、腾录，如贡举法。”
《文献通考》：“元丰二年，颁学令。
太学置八十斋，斋容三十人。
外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人，总二千四百。”
《宋史·职官志》：“凡诸生之隶于太学者，分三舍。
始入学，验所隶州公据，以试补，中者充外舍。
斋长、谕月书其行艺于籍，行谓率教不戾规矩，艺谓治经程文。
季终，考于学谕，次学录，次学正，次博士，然后考于长贰。
岁终校定，具注于籍，以俟复试。
视其校定之数，参验而序进之。
凡私试，孟月经义，仲月论，季月策。
公试，初场以经义，次场以论、策。
试上舍如省试法。
凡内舍行艺与所试之等俱优者，为上舍上等，取旨命官；一优一平为中，以俟殿试；一优一否或俱平为下，以俟省试。
唯国子生不预考选。”
“祭酒掌国子、太学、武学、律学、小学之政令，司业为之贰，丞参领监事。”
“博士十人，掌分经讲授，考校程文，以德行道艺训导学者。”
“正、录各五人，掌举行学规，凡诸生之戾规矩者，待以五等之罚。”
“职事学录五人，掌与正、录通掌学规。
学谕二十人，掌以所授经传谕诸生，直学四人，掌诸生之籍，及几察出入。
凡八十斋，斋置长、谕各一人，掌表率斋生。
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