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试义者须通经，有文采，乃为中格。
不但如明经墨义，粗解章句而已。”
蔡京之主废科举，其弊卒不能革。
盖利禄之途既开，奔竞之心日甚，亦势之无可如何者也。
南宋学制，亦沿三舍之法，太学初仅养士七百人。
《宋史·选举志》：“绍兴八年，叶琳上书请建学，而廷臣皆以兵兴馈运为辞。
十三年，兵事稍宁，始建太学。
置祭酒、司业各一员，博士三员，正、录各一员，养士七百人。
上舍生三十员，内舍生百员，外舍生五百七十员。”
庆元、嘉定中，增外舍生至千四百员，申严积分之法。
《续文献通考》：“庆元、嘉定中，增外舍生至千四百员。
内舍校定，不系上舍，试年分以八分为优等，外舍生晏泰亨以七分三厘乞理为三优，朝命不许。
遂申严学法，今后及八分者，方许岁校三名。
如八分者止有一人，而援次优三优之例者，亦须止少二三厘，方可陈乞特放。”
其学规，有关暇、迁斋、夏楚屏斥诸目。
《续文献通考》：“学规五等：轻者关暇几月，不许出入，此前廊所判也。
重则前廊关暇，监中所行也。
又重则迁斋，或其人果不肖，则所迁之斋亦不受，又迁别斋，必须委曲人情方可。
直须本斋同舍力告公堂，方许放还本斋，此则比之徒罪。
又重则下自讼斋，比之黥罪，自宿自处，同舍亦不敢过而问焉。
又重则夏楚屏斥，比之死罪，自此不与士齿矣。”
吴自牧《梦粱录》详载临安学校规制，观之可以见南宋国学及府县学校之概：
《梦粱录》，描写南宋都城临安市情风物的笔记体著作。
南宋学者吴自牧（生平不详）著。
太学有二十斋，扁曰服膺、提身、习是、守约、存心、允蹈、养正、持志、节性、率履、明善、经德、循理、时中、笃信、果行、务本、贯道、观化、立礼。
十七斋扁，俱米友仁书。
余节性、经德、立礼斋扁，张孝祥书。
各斋有楼，揭题名于东西壁。
厅之左右为东西序，对列，位后为炉亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。
绍兴年间，太学生员额三百人，后增置一千员，今为额一千七百一十有六员。
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