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由诗而进于词，其体愈美，而其用愈普，是亦可征人事之进化也。
小说家著于《汉志》，后世艺文志鲜及之。
而小说之作，实亦日新不已。
宋李昉等所集《太平广记》，大都采自唐以前及唐人之小说。
《太平广记跋》（谈恺）：“宋太平兴国间，既得诸国图籍，而降王诸臣，皆海内名士，或宣怨言，尽收用之，置之馆阁，厚其廪饩，使修群书。
以《修文御览》、《艺文类聚》、《文思博要》、经史子集一千六百九十余种，编成一千卷，赐名《太平御览》。
又以野史、传记、小说诸家编成五百卷，分五十五部，赐名《太平广记》。”
宋时小说，尤为发达。
有演述史事者，
《事物纪原》（高承）：“宋仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说，加缘饰，作影人。”
有直陈时事者。
《七修类稿》（郎瑛）：“小说起宋仁宗时，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之，故小说‘得胜头回’之后，即曰‘话说赵宋某年’云云。”
其书以说为主，故多用当时语言，与文章家用古文法纪事者有别。
《梦粱录》（吴自牧）“小说讲经史”
一则云：“说话者谓之舌辩，虽有四家数，各有门庭。”
“谈经者谓演说佛书，说参请者谓宾主参禅悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等，又有说诨经者戴忻庵。
讲史书者谓讲说《通鉴》、汉、唐历代史书文传兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘子、宋小娘子、邱机山、徐宣教。
又有王六大夫，原系御前供话，为幕士请给，讲诸史俱通。
于咸淳年间，敷演复华篇及中兴名将传，听者纷纷，盖讲得字真不俗，记问渊源甚广耳。”
又其述说不限时日，故必多分章回，以便使人听而忘倦。
今世所传《宣和遗事》，即章回小说之最古者也。
《宣和遗事》，元代话本，全名《大宋宣和遗事》。
作者不详。
是后世《水浒传》的重要底本。
合词与小说而为戏曲，亦始于宋时。
然宋时杂剧，今多不传。
传于世者，惟元人之传奇。
传奇之体，皆代当时之人立言，或用俗语演述，或用韵文申叙，其韵文则谓之曲。
《宋元戏曲史》（王国维）：“唐代仅有歌舞剧及滑稽剧，至宋、金二代始有纯粹演故事之剧，故谓真正之戏剧起于宋代，无不可也。
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