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山东重丧，则唯呼苍天，期功以下，则唯呼痛深。”
又《书证篇》：“南方以晋家渡江后，北间传记，皆名为伪书，不贵省读。”
又《音辞篇》：“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。
北方山川深厚，其音沉浊而讹钝，得其质直，其辞多古语。
然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。
易服而与之谈，南方士庶，数言可辨；隔垣而听其语，北方朝野，终曰难分。
而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。”
又《杂艺篇》：“晋、宋以来，多能书者。
故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。
至梁天监之间，斯风未变。
大同之末，讹替滋生。
萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字（注：前上为草、能傍作长之类是也），朝野翕然，以为楷式。
……北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。
乃以百念为忧，言反为变，不用为罢，追来为归，更生为苏，先人为老。
如此非一，遍满经传。”
“弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身之急务也。
江南谓世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多不习此。
别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉。
防御寇难，了无所益。
乱离之后，此术遂亡。
河北文士，率晓兵射，非直葛洪一箭，已解追兵，三九燕集，常縻荣赐。
虽然，要轻禽，截狡兽，不愿汝辈为之。”
以政权之不一致文化亦分畛域。
弥年历祀，相去益远，互事訾警，各从习惯。
致令后之人虽在统一之时，亦受其影响，好分为南北两派之言。
是则异族陵轹中夏之害也。
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