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旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，
《魏志》：“阮瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥**，行己寡欲，以庄周为模则。
……时有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言《庄》、《老》。”
《魏氏春秋》：“籍以世多故，禄仕而已。
闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉。
遂纵酒昏酣，遗落世事。”
而何晏、王弼等，遂开清谈之风。
《晋书·王衍传》：“魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》，立论以为：天地万物皆以无为为本。
无也者，开物成务，无往不存者也。
阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。
故无之为用，无爵而贵矣。”
《日知录》：“魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年。
其十年，则太傅司马懿杀大将军曹爽，而魏之大权移矣。
三国鼎立，至此垂三十年。
一时名士风流，盛于洛下，乃其弃经典而尚老、庄，蔑礼法而崇放达。
视其主之颠危，若路人然，即此诸贤为之倡也。
自此以后，竞相祖述，如《晋书》言王敦见卫蚧，谓长吏谢鲲曰：‘不意永嘉之末，复闻正始之音。
’沙门支遁，以清谈著名，于时莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。
《宋书》言羊玄保有二子，太祖赐名曰咸，曰粲。
谓玄保曰：‘欲令卿二子有林下正始余风。
’王微与何偃书曰：‘卿少陶玄风，淹雅修畅，自是正始中人。
’《南齐书》言袁粲言于帝曰：‘臣观张绪有正始遗风。
’《南史》言：‘何尚之谓王球，正始之风尚在。
’其为后人企慕如此。”
晋室之兴，世乱未已，向秀之徒，益尚玄风。
《晋书·向秀传》：“雅好老、庄之学。
……为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。
惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉。”
名士达官，翕然倾响，不治世务，祖尚浮虚。
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