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大抵所造者，释迦、弥陀、弥勒及观音、势至为多。
或刻山崖，或刻碑石，或造石窟，或造佛堪，或造浮图。
其初不过刻石，其后或施以金涂彩绘，其形模之大小广狭、制作之精粗不等。
造像或称一区，或称一堪，其后乃称一铺。
造像必有记。
凡造像人自称曰佛弟子、正信佛弟子、清信士、清信女、优婆塞、优婆夷。
凡出资造像者，曰像主、副像主、东西南北四面像主、发心主、都开光明主、光明主、天宫主、南面北面上堪中堪像主、檀越主、大像主、释迦像主、开明像主、弥勒像主、弥勒开明主、观世音像主、无量寿佛主、都大檀越都像主、像斋主、左右葙斋主。
造塔者曰塔主；造钟者曰钟主；造浮图者曰东面、西面、南面浮图主；造灯者曰登主、登明主、世石主。
劝化者曰化主、教化主、东西南北面化主、左右葙化主、都化主、大都化主、大化主、都录主、坐主、高坐主。
邑中助缘者曰邑主、大都邑主、东、西面邑主、邑子、邑师、邑正、左右葙邑正、邑老、邑胥、邑谞、邑政、邑义、邑日、都邑忠正、邑中正、邑长乡正、邑平正。
乡党治律，其寺职之称，曰和上、比丘、比丘尼、都维那、维那、典录、典坐、香火、沙弥、门师、都邑维那、邑维那、行维那、左右葙维那、左右葙香火，其名目之繁如此。”
《语石》（叶昌炽）云：“造像莫先于元魏，道俗人等，同心发愿。
余所见景明三年四人造像，其最少矣，递增而有廿三人、卅二人、卅五人，又自四十、五十、六十、七十，以至二百、三百余人。”
《语石》，我国第一部通论古代石刻文字的金石学专著。
清末藏书家、金石学家叶昌炽（1849～1917）著。
而佛经之刻石，亦相继而兴，若泰山《金刚经》、徂徕《般若经》、
《语石》：“泰山有《金刚经》全部，徂徕山映佛岩有《大般若经》，钱竹汀谓皆齐武平中王子椿所刻，其字径尺。”
风峪《华严经》等。
《语石》：“风峪《华严经》，亦北齐刻。
其地在太原西三里，砖甃一穴，方五丈，共石柱一百二十有六。”
其写刻之多，几过于儒家之石经矣。
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