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《诗·六月》:“文武吉甫,万邦为宪。”
《诗·常武》:“王谓尹氏,命程伯休父。”
《正义》:“此时尹氏,当是尹吉甫也。”
史佚之外,有左史戎夫,作《史记》以警穆王;
《逸周书·史记》:“维正月,王在成周,昧爽,召三公左史戎夫曰:‘今夕朕寤,遂事惊予。
’乃取遂事之要戒,俾戎夫言之,朔望以闻。”
有伯阳父,以《史记》决周之衰亡;
《史记·周本纪》:“幽王二年,西周山川皆震,伯阳甫曰:周将亡矣!”
又,“幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。
周太史伯阳读《史记》曰:周将亡矣!”
有史伯硕父、史仆、史宾、史自、史燕、史颂、史懋、史它、史寏、史驹、史吴、史友等,均著名于彝鼎。
《积古斋钟鼎彝器款识》有史伯硕父鼎、史仆壶、史宾钘、史[imgalt=""class="i;srages092716211346.jpeg"]彝、史燕簋。
《愙斋集古录》有史颂敦、史懋壶、史它簋、史寏敦。
又《师[imgalt=""class="i;srages092716214445.jpeg"]父鼎》:“王呼内史驹‘册命师[imgalt=""class="i;srages092716218706.jpeg"]父’。”
《师虎敦》:“王呼内史吴曰‘册命虎’。”
《无专鼎》:“王呼史友‘册命无专’。”
《积古斋钟鼎彝器款识》,清代金石学著作。
金石学家阮元(1764~1849)编录。
他官之传于今者,未有若史官之众也。
有史而后有法,故法学出于史官。
《周官》太史掌邦法,内史掌八枋,即法律之学所从出也。
《太史》:“掌建邦之六典,以逆邦国之治,掌法以逆官府之治,掌则以逆都鄙之治。
凡辨法者皆考焉,不信者刑之。”
《内史》:“掌王之八枋之法,以昭王治。
一曰爵,二曰禄,三曰废,四曰置,五曰杀,六曰生,七曰予,八曰夺。
执国法及国令之贰,以考政事,以逆会计。”
吕侯命穆王度作刑,以诘四方,而先叙蚩尤、苗民、颛顼、帝尧三氏之历史,足知法学之根据于历史。
《书·吕刑》:“苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。”
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