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《孟子·滕文公》：“夫仁政，必自经界始。
经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必漫其经界。
经界既正，分田制禄可坐而定也。”
商鞅与孟子同时，独尸开阡陌之名。
《史记·商君列传》：“为田开阡陌封疆。”
《通典》：“秦孝公任商鞅，鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。
于是，诱三晋之人，利其田宅，复三代，无知兵事，而务本于内，而使秦人应敌于外。
故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。”
《开阡陌辨》（朱子）：“《汉志》言秦废井田开阡陌，说者之意，皆以为开置之开，言秦废井田，而始置阡陌也。
按阡陌者，旧说以为田间之道，盖因田之疆畔，制其广狭，辨其纵横，以通人物之往来。
商君以其急刻之心，行苟且之政，但见田为阡陌所束，而耦者限于百亩，则病其人力之不尽；但见阡陌之占地太广，而不得为田者多，则病其利之有遗。
又当世衰法坏之时，则其归授之际，不免有烦扰欺隐之奸。
而阡陌之地，均近民田，又必有阴据以自私，而税不入于公上者。
是以一旦奋然不顾，尽开阡陌，悉除禁限，而听民兼并买卖，以尽人力；垦辟弃地，悉为田畴，而不使其有尺寸之遗，以尽地利。
使民有田即为永业，而不复归授，以绝烦扰欺隐之奸；使地皆为田，而田皆出税，以核阴据自私之幸。
此其为计，正与杨炎疾浮户之弊。
而遂破租庸以为两税者同。
盖一时之害虽除，而千古圣贤传授精微之意，于此尽矣。
故《秦纪》、《鞅传》皆云‘为田开阡陌封疆，而赋税平’。
蔡泽亦曰‘决裂阡陌，以静生民之业，而一其俗’。
详味其言，则所谓开者，乃破坏划削之意，而非创置建立之名。
所谓阡陌，乃三代井田之旧，而非秦之所置矣。
所谓赋税平者，以无欺隐窃据之奸也。
所谓静民生之业者，以无归授取予之烦也。
以是数者合而证之，其理可见。”
度他国亦必仿行，而史文不具耳。
《七国考》（明董说）：“引《水利拾遗》云：李悝以沟洫为墟，自谓过于周公，未知其说所本。
若依此说，则魏之废沟洫，必废阡陌，其事尚早于商鞅矣。”
董说（1620～1686），明末清初文学家、藏书家。
字若雨，号俟庵。
明亡后，改姓林，名蹇，字远游，号南村，亦称林胡子。
中年出家，法名南潜，字月涵。
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