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《魏书·释老志》:“哀帝元寿元年,博士弟子秦景宪,受大月氏王使伊存口授浮屠经。
中土闻之,未之信了也。”
世或谓东汉明帝永平十年,始得佛经,说亦未确。
《释氏稽古略》:“佛教流通东土之始,永平七年,帝梦金人,长大,顶有白光,飞至殿庭。
旦问群臣,太学闻人傅毅奏曰:‘周昭王时,西域有佛出世,其形长一丈六尺,而黄金色。
陛下所梦,将必是乎?’博士王遵,推《周书》异记佐之。
帝遂遣中郎蔡愔、博士秦景等十八人使西域求佛法。
蔡愔等至天竺邻境月氏国,遇摄摩腾、竺法兰二人,奉佛经像来震旦,遂同东还。”
《魏书·释老志》:“孝明帝夜梦金人,顶有白光,飞行殿庭,乃访群臣,傅毅始以佛对。
帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺,写浮屠遣范。
愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。
中国有沙门及跪拜之法,自此始也。”
盖蔡愔等永平十年始还,
《佛教西来玄化应运略录》(宋程辉):“永平七年正月十五日,明帝梦金人,遣王遵等十八人西访佛法,永平十年丁卯十二月,回洛阳。”
而楚王英在永平八年,已祠浮屠。
《后汉书·楚王英传》:“永平八年,英奉黄缣白纨赎罪。
诏报曰:‘楚王诵黄、老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊蒲塞桑门之盛馔。
’”
足知佛法之来,决非始于愔等。
惟译经造寺,始此时耳。
《魏书·释老志》:“愔得佛经《四十二章》及释迦立像。
明帝令画工图佛像,置清凉台及显节陵上,经缄于兰台石室。
愔之还也,以白马负经而至,汉因立白马寺于洛城雍关西。
摩腾、法兰咸卒于此寺。”
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