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第三章 诸族并兴及其同化(第9页)

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夫塔寺之兴,以表遗化也。

’权以为夸诞,乃谓会曰:‘若能得舍利,当为造塔;如其虚妄,国有常刑。

’会誓期三七,果获舍利,明旦呈权,举期集观,权大嗟服,即为建塔。

以始有佛寺,故号建初寺,因名其地为佛陀里。

由是江左大法遂兴。

至孙皓即位,法令苛虐,废弃**祠,乃及佛寺。

并欲毁坏。”

《释氏稽古略》:“皓有疾,请会说法悔罪。

会为开示玄要,及授五戒。

少顷,疾愈。

由是奉会为师,崇饰寺塔。”

至石勒、石虎、苻坚、姚兴等,始敬礼佛图澄、鸠摩罗什,

佛图澄(232~348),晋代高僧,俗姓帛,西域人。

深受当时统治者敬重,使佛教大兴。

鸠摩罗什(344~413年),后秦高僧。

龟兹人。

我国佛教史上四大译经家之一。

译有《大品般若经》、《维摩诘经》、《成实论》等数百卷佛经。

《晋书·艺术传·佛图澄传》:“石勒屯兵葛陂,专行杀戮,沙门遇害者甚众。

……大将军郭黑略,称澄智术非常,勒召澄试以道术,……信之。

勒死,季龙僭位,倾心事澄,有重于勒。

……朝会之日,引之升殿,常侍以下,悉助举舆,太子诸公,扶翼而上,主者唱大和尚,众坐皆起,以彰其尊。

又使司空李农旦夕亲问,其太子诸公,五日一朝,尊敬莫与为比。”

又《鸠摩罗什传》:“龟兹王闻其名,郊迎之,……广说诸经。

……苻坚闻之,密有迎罗什之意。

……乃遣骁骑将军吕光等率兵七万,西伐龟兹。

谓光曰:‘若获罗什,即驰驿送之。

’光破龟兹,乃获罗什。

……还至凉州,闻坚已为姚苌所害,于是窃号河右。

……罗什之在凉州积年,吕光父子既不弘道,故蕴其深解,无所宣化。

姚兴遣姚硕德西伐,破吕隆,乃迎罗什,待以国师之礼。”

而译学始兴,演说亦盛。

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