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第十三章 隋唐之学术文艺(第8页)

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“开元九年,一行受诏,改治新历,率府兵曹参军梁令瓒以木为游仪,一行是之,乃奏:‘……请更铸以铜铁。

’十一年仪成。

……玄宗又诏一行与令瓒等更铸浑天铜仪,圆天之象,具列宿赤道及周天度数,注水激轮,令其自转,一昼夜而天运周。

外络二轮,缀以日月,令得运行。

每天西旋一周,日东行一度,月行十三度十九分度之七,二十九转有余而日月会,三百六十五转而日周天。

以木柜为地平,令仪半在地下,晦明朔望,迟速有准。

立木人二于地平上,其一前置鼓以候刻,至一刻则自击之;其一前置钟以候辰,至一辰而自撞之。

皆于柜中各施轮轴,钩钥关锁,交错相持。”

而瞿昙罗、瞿昙悉达等,以西域人制历译书。

瞿昙罗,天竺天文学家,移居长安。

曾担任唐朝太史,作《光宅历》。

瞿昙悉达,唐代天文学家,瞿昙罗之子。

主要贡献有翻译天竺《九执历》、编修《开元占经》等。

《畴人传》(阮元):“瞿昙罗官太史令,神功二年甲子南至,改《元圣历》,命瞿昙作《光宅历》。

将颁用,三年罢之。”

“瞿昙悉达开元六年官太史监,受诏译《九执术》。

上言:臣等谨案九执术法,梵天所造,五通仙人承习传授,肇自上古。”

“臣等谨凭天旨,专精钻仰,凡在隐秘,咸得解通。”

“其算法用字乘除,一举札而成,凡至十进入前位,每空位处,恒安一点。”

世谓即今西法所自出,是尤唐代历算学之特色矣。

阮元曰:“九执术即今西法之所自出,名数虽殊,理则无异。

惟《九执》译于唐时,其法尚疏,后人精益求精,故今之西法为更密合耳。”

唐人于地理之学,亦甚注重。

州府三年一造地图,鸿胪有外国山川风土图。

《唐六典》:“职方郎中员外郎,掌天下之地图及城隍镇戍烽候之数,辨其邦国都鄙之远迩及四夷之归化者。

凡地图,委州府三年一造,与板籍偕上省。

其外夷每有番客到京,委鸿胪讯其人本国山川风土为图以奏焉,副上于省。

其五方之区域,都鄙之废置,疆场之争讼者,举而正之。”

《唐书·经籍志》载《长安十道图》、《开元十道图》等,当即其时州府所上,惜其后不传耳。

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