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《中国近时外交史》（刘彦）：“独立国家，由主权发动，有制定税率之权，外国商人不可不服从之。
以前俄、英商人不过哀求我国减税，朝廷以泽及远人之意，特从宽减。
至此以外人之强制，由主客二国协定税率，是独立国大伤体面之事。
且此协定税率并非用互惠条款，彼可得之于我，我不能求偿于彼，其损害及于我国财政上经济上尤甚大。”
领事有裁判之权，
《中英续约》第十六款：“英国民人有犯事者，皆由英国惩办；中国人欺凌害英民，皆由中国地方官自行惩办。
两国交涉事件，彼此均须会同公平审断，以昭允当。”
第十七款：“凡英国民人控告中国民人事件，应先赴领事官衙门投禀，领事官即当查明根由，先行劝息，使不成讼。
中国民人有赴领事官告英国民人者，领事官亦应一体劝息，间有不能劝息者，即由中国地方官与领事官会同审办，公平讯断。”
《中国近时外交史》：“凡国家对于领土内行使主权，虽外国人不可不服从之，即国家独立权所在也。
故外国人入领土内，必服从其法律，领事裁判权许与，则外人入我领土之内，不服从我国法律，即国际法上国家之独立权受制限是也。”
利益有均沾之例，
利益均沾，列强与清政府签订的不平等条约中规定的条款之一，旨在保证各国列强在华利益的均衡。
《中英续约》第五十四条款：“上年立约，所有英国官民，理应取益防损各事，今仍存之勿失。
倘若他国今后别有润及之处，英国无不同获其美。”
《咸丰八年中美条约》第三十款：“现经两国议定，嗣后大清国有何惠政恩典利益施及他国或其商民，无论关涉船只、海面、通商、贸易、政事交往等事情，为该国并其商民从来未沾，抑为此条约所无者，亦当立准大合众国官民一体均沾。”
以及传教游历、
《中英续约》第八款：“耶稣圣教暨天主教，原系为善之道，待人如己。
自后凡有传授习学者，一体保护，其安分无过，中国官毫不得刻待禁阻。”
《中法条约》第十三款：“天主教原以劝人行善为本，凡奉教之人，皆全获保佑身家，其会同礼拜诵经等事，概听其便。
凡按第八款备有盖印执照、安然入内地传教之人，地方官务必厚待保护。
凡中国人愿信崇天主教而循规蹈矩者，毫无查禁，皆免惩治。
向来所有或写或刻奉禁天主教各明文，无论何处，概行宽免。”
《中美条约》：“耶稣基督圣教，又分天主教，原为劝人为善，凡欲人施诸己者，亦如是施于人。
嗣后所有安分传教习教之人，当一体矜恤保护，不可欺侮凌虐。
凡有遵照教规、安分传习者，他人毋得骚扰。”
《中英条约》第九款：“英国民人准听持照前往内地各处游历通商，执照由领事官发给，由地方官盖印。
经过地方，如饬交出执照，应即随时呈验，无讹放行。
雇人装运行李货物，不得拦阻。
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