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据《刘蕺山先生年谱》记，蕺山生前董理宋明理学，留有著述凡四种。
一是《方逊志先生正学录》，成于天启四年；二是《皇明道统录》，成于天启七年；三是《圣学宗要》，成于崇祯七年；四是《阳明先生传信录》，成于崇祯十一年。
刘蕺山认为，方孝孺“蚤师宋潜溪，接考亭正传，国朝理学当以公为称首”
[4]，故而于方氏学行多所表彰。
结合稍后孙夏峰辑《五人传忠录》及所撰诸文考察，则此处之言“念台先生所选”
，当指表彰方氏学行著述。
惟其如此，我们在先前所引述的夏峰撰《五忠录引》和《黄石斋麟书抄序》，才会一再重申：“刘念台叙明理学，引方正学为首。”
之后，孙夏峰与倪献汝书札往复，历有年所。
顺治十二年十一月，献汝遣族子前来随夏峰问学。
翌年，夏峰再度致书献汝，据云：
《宗传》一书，迩在订正，于评笺中服足下大中至正之教，灯炤来兹。
其波澜一柱（下缺——引者）。
留附姜二滨转至，未审达否？近读黄石斋先生《大涤函书》，学不依经，语属开山，方正学之后一人。
诗文中皈依君家昆仲，读至此段应求，不可向他人道也。
[5]
信中，取黄石斋与方正学后先辉映，实足见蕺山学术北传之初对孙夏峰的深刻影响。
在这里值得指出的是，夏峰信中提到的姜二滨，如同倪元瓒一样，也是此时将蕺山学术北传的重要功臣。
姜二滨，名希辙，号定庵，浙江余姚人。
希辙为蕺山弟子，在蕺山诸后学中，若论同孙夏峰的交往，他应是开启先路的人。
顺治九年，姜二滨由浙江温州教谕改任直隶元城知县。
抵任之后，即拜谒过孙夏峰。
十二年，二滨又修书请益，于是夏峰答书云：
前接光霁，极蒙延款。
最是人所棘手时，独能脱然行所无事，该是元公、明道一流人。
恨相隔远，山中筒寄未便，不谓学道君子，虚怀益甚，于悲天悯人之际，益切事贤友仁之思。
仆即衰朽，何敢负此下问。
就是在这封信中，孙夏峰向姜二滨通报了倪献汝评笺《理学宗传》的消息，也谈到了新近辑录《七子》的情况，还随信过录有关资料请教。
夏峰说：
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