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《理学宗传》通古为史,《明儒学案》则断代成书,通古为史而仅26卷,断代成书竟达62卷,详略悬殊,不言而喻。
康熙二十年七月,孙夏峰高足汤斌以翰林院侍讲出任浙江乡试主考官。
黄宗羲闻讯,遣子百家专程赶往杭州,以所辑《蕺山学案》和《蕺山先生文录》邀请撰序。
乡试结束,汤潜庵于返京途中,致书黄梨洲。
信中写道:“承命作《蕺山学案》序,自顾疏陋,何能为役?然私淑之久,不敢固辞。
目下匆匆起行,不敢率尔命笔。
舟中无事,勉拟一稿请教,得附名简末,遂数十年景仰之私,为幸多矣。”
[3]翌年,潜庵再由京中致书梨洲,据云:“去岁承乏贵乡,未得一瞻光霁。
幸与长公晤对,沉思静气,具见家学有本,为之一慰。
《蕺山先生文录》承命作序,某学识疏陋,何能仰测高深?……某生也晚,私淑之诚,积有岁年,但识既污下,笔复庸俗,不能称述万一。
惟望芟其芜秽,正其讹谬,不至大有乖误,受赐多矣。
……《文录》、《学案》何时可公海内?早惠后学,幸甚幸甚。”
[4]康熙二十四年,黄梨洲北游苏州,汤潜庵时在江苏巡抚任上,神交有年,终得握手。
据梨洲事后追记,潜庵曾同他议及《明儒学案》,认为:“《学案》宗旨杂越,苟善读之,未始非一贯也。”
[5]
至此,清初南北学派间的两世交流,终以汤斌为《蕺山学案》和《蕺山先生文录》撰序,以及汤斌、黄宗羲二人在苏州的会晤,写下了令人击节叹赏的一页。
[1]孙奇逢:《理学宗传》卷首《自叙》。
[2]黄宗羲:《明儒学案》卷10《姚江学案》。
[3]汤斌:《汤子遗书》卷5《答黄太冲》。
[4]汤斌:《汤子遗书》卷5《与黄太冲书》。
[5]黄宗羲:《南雷文定四集》卷1《明儒学案序》。
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