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二江永与徽州诸儒(第2页)

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、“志古”

、“好古”

之意,虽高言复古,亦主张“不必泥古”

[2]九月,绂接永书,误会释然,于答书中以“从事于经学”

共勉。

至于如何从事经学,汪绂不赞成“因时艺而讲经学”

,亦反对“汗漫之书抄”

,提倡汉代经师的专门之学,主张:“学者苟具中上之资,使能淹贯六经,旁及子史,尚矣。

如其不能,则莫若专攻一经。”

[3]翌年春,永再有长书复绂,告以“早年探讨西学,晚乃私淑宣城梅勿庵先生,近著《翼梅》八卷,写本归之梅氏令孙”

又称:“《近思录》,吾人最切要之书,案头不可离者。

俗本离析破碎,宋时叶釆之注亦未备。

尝为之详注,采取朱子之言,以注朱子之书。

朱子说不备,乃取叶说补之,叶说有未安,乃附己意。

足之十四卷,已有成书。”

[4]

乾隆五年(1740年),应在乡翰林院检讨程恂之请,永执教休宁程氏家馆。

以花甲之年,完成历学书7卷,计有《金水二星发微》、《七政衍》、《冬至权度》、《恒气注历辨》、《岁实消长辨》、《历学补论》、《中西合法拟草》7种。

同年八月,随程恂入都,三礼馆总裁方苞及儒臣吴绂、梅珏成、杭世骏等,皆前来问学论难。

六年(1741年)八月返乡,迄于乾隆十二年(1747年),除短暂讲学郡城紫阳书院及赴江西阅卷外,皆在程氏家馆。

其间,休宁戴震负笈问学,成为及门高第弟子。

乾隆十四年(1749年),清廷诏举经学特科,永以年届古稀而辞荐,并致书戴震,表示“驰逐名场非素心”

[5]。

十五年(1750年)七月,永七十大寿,震以及门高徒而撰寿序,序中称:“吾师江慎修先生,生朱子之乡,上溯汉、唐、宋以来之绝学,以六经明晦为己任。

震少知向慕,既数年,始获一见,又数年,始拜先生于吾邑之斗山。

所读诸经,往来问难,承口讲指画,然后确然见经学之本末。

既而先生就馆本邑,未能从学,深怅怅焉。”

又说:“震少览近儒之书,所心折者数人。

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