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所以戴震故世20余年之后,章学诚又借端生事,称:“戴东原尝于筵间偶议秀水朱氏,箨石宗伯至于终身切齿,可为寒心……戴氏之遭切齿,即在口谈。”
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戴震家境本不宽裕,入京修书,官俸微薄,维持一家老少生计,更形拮据。
早在入京之初,震即在致段玉裁书札中道出忧虑:“仆此行不可谓非幸邀,然两年中无分文以给旦夕。
曩得自由,尚内顾不暇,今益以在都费用,不知何以堪之。”
[4]修书既已辛劳,又有生计之虞,加之与同官争议所致愤懑,自乾隆四十一年三月起,戴震即已罹患足疾。
是年十一月二十二日,震致书段玉裁,开始萌生南旋之意。
据称:“仆自三月初获足疾,至今不能行动,以纂修事未毕,仍在寓办理。
拟明春告成,乞假南旋。
久不与人交接……仆于本月十六,移寓北官园范宅,在海岱门之西,前门之东,更远人迹。”
[5]翌年正月十四日,震再致书段玉裁,重申南旋之想:“仆自上年三月初获足疾,至今不能出户,又目力大损。
今夏纂修事似可毕,定于七八月间乞假南旋就医,觅一书院糊口,不复出矣。”
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四十二年(1777年)春,戴震得悉山东布政使陆燿著《切问斋文抄》,己撰《璿玑玉衡解》、《七政解》二文录入该书卷24《时宪》一门,欣然致书陆氏。
书中,论及近儒理欲之说,并告南归心迹。
春末,陆氏接书,后复书戴震,作同调之鸣,且邀游济南。
据称:
春杪接书,久未裁复,纷纭案牍之中,力小任重,日夜惶疚,即此稽缓,亦足见其才力之困也。
阁下究心典籍,高出群儒,修述之事方期身任,胡遽有秋令假归之语?行止何如,临期尚祈示及。
如果言旋,倘可迂道济南,一访鹊华之胜,尤所颙跂。
来教举近儒理欲之说,而谓其以有蔽之心,发为意见,自以为得理,而所执之理实谬。
可谓切中俗儒之病。
[7]
戴震的同样心境,亦见于同年四月二十四日之致段玉裁书。
书中有云:“仆足疾已逾一载,不能出户,定于秋初乞假南旋,实不复出也。
拟卜居江宁,俟居定当开明,以便音问相通……仆生平论述最大者,为《孟子字义疏证》一书,此正人心之要。
今人无论正邪,尽以意见误名之曰理,而祸斯民,故《疏证》不得不作。”
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