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诂训名物，岂可目为破碎？学者正宜细究考订训诂，然后能讲义理也。
……今日钱、戴二君之争辨，虽词皆过激，究必以东原说为正也。
然二君皆为时所称，我辈当出一言持其平，使学者无歧惑焉。
[7]
据考，翁氏此札原无年月，而札中有“戴东原新入词馆”
一语，则时间可以大致推知。
据段玉裁辑《戴东原先生年谱》记，东原于乾隆二十七年举乡试，后屡经会试不第，直至三十八年春《四库全书》开馆，始以举人特召，“奉召充纂修官，仲秋至京师”
[8]。
至于入翰林院为词臣，则是进京一年多后的乾隆四十年五月。
段谱云：“是年会试不第，奉命与乙未贡士一体殿试，赐同进士出身，授翰林院庶吉士。”
[9]而《清高宗实录》于是年五月亦有明确记录：“庚申，……内阁翰林院带领新进士引见。
得旨：……戴震……著改为翰林院庶吉士。”
[10]
戴东原于乾隆四十年五月始入翰林院为庶吉士，翁复初所云“新入词馆”
当即指此而言。
而翌年五月，钱箨石便以内阁学士出任山东学政。
[11]因此，戴、钱二人因论学不合而发生争议，只可能是乾隆四十年五月至四十一年五月间的事情。
同样的道理，翁复初致书程鱼门，试图弥合钱、戴二家争议，也当在此一期间。
既然如此，《上辛楣宫詹书》所议有乾隆四十、四十一年间事，自然就不可能写于事发之前的乾隆三十七年。
此外，章实斋素以能文自负，书中既云钱箨石“终身切齿”
，据“终身”
二字，则当在钱氏故世之后。
至于箨石之卒年，据《清史列传》、《清史稿》及钱氏其他碑传文所记，皆为乾隆五十八年癸丑。
[12]因此，章实斋之《上辛楣宫詹书》，只能写于钱箨石故世之后，而不会是箨石尚健在，且无从与戴东原发生争议的乾隆三十七年。
惟其如此，所以20世纪30年代中，钱宾四先生著《中国近三百年学术史》，虽然采纳了胡、姚二位先生的研究成果，将章实斋《上辛楣宫詹书》系于乾隆三十七年，但同时也提出了疑问。
宾四先生认为：“上辛楣一书，似经晚年点定，非尽当日笔致也。”
[13]
第三，祖武早年读胡适之、姚达人、钱宾四诸位先生大著，结合翻检《章氏遗书》、《复初斋文集》等多种文献，于章实斋《上辛楣宫詹书》真相，积疑久蓄，耿耿不释。
两年前，曾向友人梁君勇述及此一蓄疑。
梁君虽多方努力，唯苦无直接证据而搁置。
今春，杨君艳秋博士知难而进，勤于爬梳，终在仓修良、叶建华二位教授著《章学诚评传》中找到线索，按图索骥遂觅得黄云眉先生过录之章实斋集外佚札二通。
获此宝贵佚札，合《章氏遗书》所存《候国子司业朱春浦先生书》比照并观，则蓄疑可释，故实了然。
《上慕堂光禄书》开篇云：“秋气转清，南州木叶渐索，夜堂闻蟋蟀声，似有风土之异，始觉浪迹江湖又一年矣。
夏间迂道返浙，十里故土，便如隔世。
值均弼先生观察宁绍，渡江相见，为道先生近履，及受之、申之两兄颇悉。”
均弼姓冯，名廷丞，一字子弼，乾隆三十七年任浙江宁绍台兵备道，驻节宁波。
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