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二、蕺山学北传的重要途径
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倪元瓒，字献汝，浙江上虞人。
其兄元璐，字玉汝，号鸿宝，崇祯间官至户部尚书，明亡，以身殉国，志节耿然。
倪元璐少刘宗周15岁，于蕺山学术备极推崇。
据蕺山子刘汋辑《刘子年谱录遗》记：
先生当党祸杜门，倪鸿宝以翰编归里，三谒先生，不见。
复致书曰：“先生至清绝尘，大刚制物，动以孔孟之至贵，而为贲诸荆卞之所难。
璐心服之，诚如七十子之于夫子也。”
每于士大夫推尊不啻口，言及必曰刘先生云何。
先是越之衿士无不信先生为真儒，而缙绅未尝不讪笑之。
独鸿宝号于众曰：“刘念台今之朱元晦也。”
于是始有信之而愿学者。
自此，祁公彪佳、施公邦曜、章公正宸、熊公汝霖、何公弘仁，争以蓍蔡奉先生。
元瓒为元璐弟，受其兄影响，亦当在服膺蕺山学术诸后学之列。
仆燕右腐儒，衰迟漂泊，自鼎革以来，家于山岑水湄者若而年。
自谓喘息余年，不填壑沟，尚欲策励耄耋，图报称穹苍于万一。
年来求友于四方，而真实斯道者寥寥。
荐馨南游，得良友为快。
奏儿归，持手教，殊慰数年仰企。
令兄先生以忠魂领袖一代，先生复以镛铎振教东南，真所谓凤翔天外，鹤唳云中。
尚剥床蔑贞，独存硕果，向往实甚。
暨读序笺《宗传》，儒释防维，佩教良多。
此书原甲申寓水乡时成之，未及订正。
迩复有《七子》一编，其中有欲请益者，路遥不能就正。
念台先生所选，未得一卒业，想自有定见。
若水寤寐有年，此心此理应不以南北海隔耳。
[3]
虽然今日我们已无从读到倪元瓒的来书，但是从孙夏峰的回信中可见，正是元瓒来信把刘蕺山留有董理宋明理学遗著的消息告诉了孙夏峰，所以夏峰闻讯才会说“念台先生所选，未得一卒业”
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