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[9]
随后，鸿森教授又于该谱“嘉庆六年、七十四岁”
条，全文引竹汀先生致冯鹭庭书，记录钱大昕婉言谢绝为刻竣之《续资治通鉴》撰序事。
陈先生指出：“余意此殆先生借词耳。
先生似不以其书为尽善，先前因毕氏之托属为审定，故勉应之耳。
秋帆既卒，先生即将此稿还诸其家，而未刻之百七十卷，则不复为之校订矣。”
[10]至此，有关钱大昕校订《续资治通鉴》事，得陈鸿森教授梳理，遂告始末朗然。
段玉裁亦为乾嘉大儒，尤以注《说文解字》而推巨擘。
段先生晚年，学随世变，乾嘉学派与乾嘉学术业已进入总结阶段。
汉宋会通之风初起，虽其势尚微，然唱先声者亦有懋堂先生。
讨论乾嘉学派与乾嘉学术，此实一甚可注意之现象。
陈鸿森教授卓然睿识，在所撰《段玉裁年谱订补》中，于此特为强调。
该谱“嘉庆十九年、八十岁”
条，鸿森教授自陈寿祺《左海文集》卷4辑出谱主书札一通，予以全文征引：
恭甫大兄先生执事：伏惟侍奉万安，兴居多吉。
今岁三奉手书，见赐《五经异议疏证》、《尚书》、《仪礼》诸经说，一一盥手洛诵，既博且精，无语不确。
如执事者，弟当铸金事之。
以近日言学者，浅尝剿说，骋骛猎名而已，不求自得于中也。
善乎执事之言曰：“文藻日兴而经术日浅，才华益茂而气节益衰，固倡率者稀，亦由所处日蹙，无以安其身，此人心世道之忧也。”
愚谓今日大病，在弃洛、闽、关申之学不讲，谓之庸腐。
而立身苟简，气节败，政事芜，天下皆君子，而无真君子，未必非表率之过也。
故专言汉学，不治宋学，乃真人心世道之忧，而况所谓汉学者，如同画饼乎？贵乡如雷翠庭先生，今尚有嗣音否？万舍人乞为致候。
江子兰札云，邵武有高澍然亦良，执事主讲，宜与诸生讲求正学气节，以培真才，以翼气运。
大著尚当细读，以求请益。
弟今年八秩，终日饱食而已，记一忘十，甚可笑也，安足以当执事之推许。
玉裁再拜。
鸿森教授于引述此札后，以一语揭出其间所透露之重要学术消息云：“据此书，略可见段氏晚年之思想及其对当时学风之批评。
乃近世论乾嘉学术者，颇多忽之不视，今亟宜表出之。”
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综上所述，整理和研究乾嘉学术文献，在推进乾嘉学派和乾嘉学术的研究中，其重要意义略可窥见。
鉴于近一二十年间的乾嘉学派研究，起步甚速，文献准备似嫌不够充分。
因此，未来一段时间，在这方面切实下一番工夫，或许是有必要的。
谨以此向各位请教，如蒙赐教，不胜感谢。
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