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五、《国朝学案小识》举要
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《国朝学案小识》由五大学案组成，即《传道学案》、《翼道学案》、《守道学案》、《经学学案》和《心宗学案》。
全书凡15卷。
卷1、卷2为《传道学案》，著录陆陇其、张履祥、陆世仪、张伯行4人学行。
卷3、卷4、卷5为《翼道学案》，著录汤斌、顾炎武、张尔岐、王夫之等19人学行。
卷6、卷7、卷8、卷9为《守道学案》，著录于成龙、魏象枢、李光地等44人学行。
卷10、卷11为《守道学案》之《待访录》，著录应谦、张贞生、刁包等68人学行。
卷12、卷13、卷14为《经学学案》，著录黄宗羲、朱鹤龄、梅文鼎等104人学行。
后附《待访录》，著录张惠言、金榜、王鸣盛等8人学行。
卷末为《心宗学案》，著录张沐、潘用微、赵宽夫3人学行。
后附《待访录》，著录邵廷采、魏一鳌、彭绍升等6人学行。
全书著录200年间学者，凡256人。
卷末一案虽未称做卷15，实独立为一大案，故全书实应为15卷。
《国朝学案小识》何以要作五大学案的区分？著者于卷首撰有《提要》一篇以作解释。
于《传道》一案，唐鉴开宗明义即云：
传何由而得其道乎？曰孔、孟、程、朱。
道何由而传得其人？曰述孔、孟、程、朱。
述孔、孟、程、朱何由而遽谓之传乎？曰孔、孟、程、朱之道晦，而由斯人以明；孔、孟、程、朱之道废，而由斯人以行。
孔、孟、程、朱之道何由而遽明、遽行乎？曰辨之严，异说不能乱；行之力，同志服其真。
虽未必遽能大明与行，而后之学者，可由是而进于明、进于行也。
则谓之明可，谓之行可，谓之传可。
这就是说，所谓传道者，指的是传承孔、孟、程、朱之道。
换句话说，也就是陆九渊、王阳明之学，皆不在此道之中。
于此，著者接下去说得很清楚，他说：“明自正、嘉以后，讲新建者大肆狂澜，决破藩篱，逾越绳检。
人伦以坏，世道日漓，邪说诬民，充塞仁义。
逮及鼎革，托为老师宿儒者，尚欲以诐**邪遁，淆乱人心，伤何如哉！”
因而唐鉴认为：“世有欲正人心以熄邪说者，即谓之孟子可也，即谓之朱子可也。
道之传也，非斯人其谁与归！”
于《翼道》一案，著者的解释是：
传道者少，未尝不为道忧，翼道者众，又未尝不为道喜。
非翼道之重于传道也，翼之则道不孤矣。
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